悠悠扎，巴卜扎，

　　小阿哥啊，睡觉吧，

　　你阿玛出兵发马了，

　　小阿哥在家等着吧!

　　大花翎子啊，亮白顶子啊，

　　挣下功劳是咱娘俩的啊!

　　演唱：张育生

　　记录：辽大采风队

　　——《中国少数民族作品选》第一分册

　　在近代史上，沙俄帝国经常入侵我国领土，残酷杀害我国人民，就如同列宁所揭露的那样：“它们杀人放火，把村庄烧光，把老百姓驱入黑龙江中活活淹死，枪杀和刺死手无寸铁的居民和他们的妻子儿女”(《中国的战争》)。这不能不激起中国人民的反抗。因此，在东北黑龙江、吉林、辽宁等地的满族民间文学中反对沙俄侵略的作品也就比较多，比如民间故事、传说中就有《萨布尔将军的故事》、《神威无敌大将军》、《吉林二将军炮打奥德萨号》和《毛子坟》等。

　　民歌《悠悠扎》即产生于这个历史环境之中，流传于当时抗击沙俄的北方重镇宁古塔地方(今之黑龙江省宁安县)。这是一首“摇篮曲”，它从出征士兵的妻子给婴儿催眠这一特殊角度，深刻反映了那个年代北方边陲劳动人民抗俄立功的思想情绪。

　　我国古代歌谣中的征夫、怨妇之情，常常被表现得哀怨凄苦，但这首《悠悠扎》却有些不同。诗歌中的妻子怀着对丈夫杀敌立功的渴望。她摇着儿子的摇篮，一切都在摇篮的晃荡声中趋向宁静，宁静之中，不免想起出征的丈夫。 “你阿玛出兵发马了，小阿哥在家等着吧!”叫儿子等着爸爸，潜台词是说自己等着丈夫。逗着儿子，她思念丈夫的感情会由于儿子的天真活泼而得以消释，儿子是她和丈夫共同创造的啊!但是，她的精神是乐观的，因为她心中有一个美好的愿望：“大花翎子呵，亮白顶子啊，挣下功劳是咱娘俩的呵!”她渴盼丈夫在抗击沙俄的战场上英勇杀敌立下功劳，获得花翎顶戴，荣归故里。她沉浸在幸福的期待之中。当然，希望丈夫获得花翎顶戴，即希望丈夫获得官爵，这在今天的人们看来似乎不怎么高尚了。如果真这样提出责难，那将陷入空想。因为民歌是劳动人民的心声，它也必然会把劳动人民的历史局限性反映在里面。更何况，在那个历史条件下，杀敌和受勋是统一的，抗击沙俄体现了民族的要求，在这场斗争中受勋也是对杀敌功劳的确证。因此，当妻子渴望丈夫获得花翎顶戴的时候，她其实也表示了对那场战争的态度。正是从这个意义上，我们看到了劳动人民在中华民族面临宰割时神圣的历史主动精神。那个士兵之妻，她摇着她那个小家庭的希望，她又何尝不是在摇着一个民族的希望呢。

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