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民歌《桃园结义》原文及赏析

2021-12-06 10:31:16

  桃园有个三结义,人所共知。

  刘备、关爷,合那张飞,焚香告神祗。

  他三人, 白马、乌牛把天地祭,誓同生死。

  赵子龙,桃园结义是后续,显名在一时。

  同争的江山,刘备登基,尽忠不敢欺。

  镇中原,曹操、孙权皆畏惧,闻名魂飞。

  这才是,朋友得了朋友的济,万古把名题。

  ——清·华广生辑《白雪遗音·马头调带把》

  本篇描写和歌颂了三国时代刘备、关羽、张飞三人在桃园结义为兄弟的故事。

  刘、关、张桃园三结义的故事,在我国世代相传,确实可谓“人所共知”。它对我们民族性格和民族精神的形成,有着直接的影响。这个故事是从哪儿来的呢?查《三国志》及裴松之的注,历史上根本没有这方面的记载。最早记载这个故事的是元代至治年间新安虞化刊印的话本《三国志平话》,称刘、关、张三人在桃园“宰白马祭天,杀乌牛祭地,不求同日生,只愿同日死。三人同行、同坐、同眠,誓为兄弟。”罗贯中的小说《三国演义》又加上了三人发誓“同心协力,救困扶危,上报国家,下安黎庶”的政治内容。在元杂剧三国戏中,关汉卿的《单刀会》,郑德辉的《三战吕布》,无名氏的《诸葛亮博望烧屯》、《关云长千里独行》、《刘玄德醉老黄鹤楼》等五个剧本,都提到刘、关、张桃园三结义的故事。元末明初还有无名氏的杂剧《刘关张桃园三结义》。由此可见,这个故事并非出自《三国志》等正史,而是话本、小说、戏曲等民间的艺术创造。

  这首民歌的创造在于,一是把桃园结义不限于刘、关、张三人,还有赵子龙“是后续”;二是在魏、蜀、吴三国首领中,着力突出蜀国刘备的力量,贬低魏国曹操、吴国孙权的胆识,说对于刘备, “曹操孙权皆畏惧,闻名魂飞”;三是把刘备得天下,做皇帝,归功为“朋友得了朋友的济”。这就既打破了结义对象的狭隘性,又突出了朋友义气的重要性,反映了我们民族爱憎分明的性格和崇尚团结互助的民族精神。

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