相思病，相思病，

　　相思病害得我非重非轻;

　　相思病害得我多愁多闷。

　　喜鹊都是假，灯花结不灵;

　　《周易》文王先生，文王先生，

　　你就怪我差些也罢，你卦儿都不准!

　　——明·龚正我辑《急催玉歌》

　　这首民歌写的虽然是相思病，而实际所表现出来的却是对我们民族某些传统的风俗习惯的挑战，是对封建迷信的揭穿!

　　我国民间的传统的风俗习惯认为，喜鹊门前喳喳叫，是表示来将喜讯报;油盏里灯花爆，也意味着要有喜事到;《周易》，亦称《易经》，又简称《易》。相传系周人所作，故名。内容包括《经》和《传》两部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦、爻各有说明，称为卦辞、爻辞，作为占卜之用。《传》包括解释卦辞、爻辞的七种文辞，共十篇，统称《十翼》。《周易》通过八卦形式(象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象)，推测自然和社会的变化。周文王，是商末周族领袖，姬姓，名昌，旧传伏羲画卦，文王作辞，说法不一。《周易》本身是含有朴素的辩证法思想的伟大著作，但民间以卜卦来推测各种事情的吉凶，则纯属封建迷信。这首民歌的作者便以自己的切身体会，说明“喜鹊都是假，灯花结不灵”， “卦儿都不准”，因为这一切都是表明她所相思的情人即将来到，而事实上皆落空了，一点也不灵验。这既是对缺乏科学根据的民间风俗习惯的有力反驳，又生动地反映了诗人的相思情切。从喜鹊叫、灯花结到卜卦皆落空，可以看出诗人的感情深处已先后经历了三次由希望到失望的波澜起伏。这该是多么情韵悠长、震撼人心啊!

　　它所运用的艺术手法，是层峦迭嶂的铺叙，所创造的艺术境界，是一泻千里的真情流露。在对自由爱情的执着而又痛苦的追求之中，又一反传统的说法，独创“喜鹊都是假，灯花结不灵”，“卦儿都不准”的新意，其意境远远超出了爱情的范畴。

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