《罗织经·察奸卷第八》是唐代酷吏来俊臣所创作的一篇文言文。以下是罗织经察奸卷第八全文及翻译，欢迎阅读。

　　罗织经察奸卷第八全文

　　奸不自招，忠不自辩。奸者祸国，忠者祸身。

　　无智无以成奸，其智阴也。有善无以为奸，其知存也。

　　智不逾奸，伐之莫胜;知不至大，奸者难拒。忠奸堪易也。上所用者，奸亦为忠;上所弃者，忠亦为奸。

　　势变而人非，时迁而奸异，其名难恃，惟上堪恃耳。好恶生奸也。人之敌，非奸亦奸;人之友，其奸亦忠。

　　道同方获其利，道异惟受其害。奸有益，人皆可为奸;忠致祸，人难为忠。奸众而忠寡，世之实也;言忠而恶奸，世之表也。

　　惟上惟己，去表求实，奸者自见矣。

　　罗织经察奸卷第八翻译

　　奸臣不会自己招认，忠臣不能自己辩解。奸臣损害国家，忠臣损害自身。

　　没有智谋不能成为奸臣，他们的智谋都是阴险的。心存良善不会成为奸臣，他们的良知没有丧失。

　　智谋不超过奸臣，讨伐他就不能获胜;良知不深远广大，对奸臣就难以抗拒。忠臣和奸臣是可以变换的。君主任用信任的人，虽然是奸臣也被看做忠臣;君主抛弃不用的人，即使是忠臣也被视为奸臣。

　　时势变了人就不同，时间变了奸臣就有分别，忠奸的名称难以依赖，只有君主才可作为依仗。喜欢和厌恶产生奸臣。人们的敌人，不是奸臣的也被视为奸臣;人们的朋友，是奸臣的也被视为忠臣。

　　道义相同才能获得利益，道义不同只有得到灾害。当奸臣有好处，人们都可以成为奸臣;当忠臣招致祸患，人们就很难做忠臣了。奸臣多而忠臣少，这是世间真实的状况;说自己是忠臣而厌恶奸臣，这是世间表面的现象。

　　只献媚君主就是为了自己，去除表面探求实质，奸臣自然就会显现出来了。

　　作者简介

　　来俊臣(公元651—公元697年)，武则天时酷吏，历史上的十大奸臣之一。唐雍州万年(今陕西西安)人，生性残忍。武则天时因上书告密得官。武则天为胁制群臣、翦除异己，故纵其惨虐。来俊臣与党羽合编《告密罗织经》1卷，作为告密诬陷的范本。每次拷问囚徒，不论轻重，皆施以酷刑，或以醋灌鼻，囚入地牢中，或盛之瓮中，以火环烧之，并绝其食物。囚徒往往屈打成招，冤狱屡兴。则天以重赏酬之，于是告密之徒大行其道。后因得罪武氏诸王及太平公主被诛。

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