战国策

　　原文：

　　范子因王稽入秦，献书昭王曰：“臣闻明主莅正，有功不得不赏，有能者不得不官;劳大者其禄厚，功多者其爵尊，能治众者其官大。故不能’者不敢当其职焉，能者亦不得蔽隐。使以臣之言为可，则行而益利其道;若将弗行，则久留臣无谓也。

　　语曰：‘人主赏所爱，而罚所恶。明主则不然，赏必加于有功，刑比断于有罪。’今臣之胸不足以当椹质，要不足以待斧钺，岂敢以疑事尚语于王乎?虽以臣为贱而轻辱臣，独不重任臣者后无反覆于王前耶?

　　臣闻周有砥厄，宋有结绿，梁有悬黎，楚有和璞。此四宝者，工之所失也，而为天下名器。然则圣王之所弃者，独不足以厚国家乎?臣闻善厚家者，取之于国;善厚国者，取之于诸侯。天下有明主，则诸侯不得擅厚矣。是何故也?为其凋荣也。良医知病人之死生，圣主明于成败之事，利则行之，害则舍之，疑则少尝之，虽尧、舜、禹、汤复生，弗能攻已!

　　语之至者，臣不敢载之于书;其浅者又不足听也。意者，臣愚而不阖于王心耶!已其言臣者，将贱而不足听耶!非若是也，则臣之志，愿少赐游观之间，望见足下而入之。”

　　书上，秦王说之，因谢王稽说，使人持车召之。

　　(《战国策·秦策三》)

　　译文：

　　范睢通过王稽之助来到秦国，他献上一封信给昭王说：“我听说明君主政，有战功的不会不得到奖赏，有能力的不会不授予官职;功劳大的俸禄多，战功多的爵位高，能治理民众的官位高。没有才能的不会让他任职，有能力的不会被埋没。假如大王认为我说得在理，就请大王施行它，它有益于国家的治理。如果明知其有利而不施行，那我即使久留于秦也无能为力，

　　谚语道：‘一般的君王总是奖赏所爱慕的人，惩罚所讨厌的人。英明的君主却不是这样，奖励必定赏赐给有功绩的人，处罚必定给已经判断是有罪的人。’现在，我的胸膛挡不住杀人用的垫板，我的腰板抵不住利斧，我怎敢拿毫无把握的计策献给大王呢?我虽然身份低微而使得(你)看轻我，大王难道会认为举荐臣的人(指王稽)胆敢欺诈大王吗?

　　我听说周有砥卮、宋有结绿、魏有悬黎、楚有和璞。它们都是为璞所遮的美玉，最初都被玉工错误辩别，(但是)历经波折最终成为天下名器。既然这样，那么圣王所遗弃的人难道就不能使国家富强吗?我听说善于治家的，在国内招致人才;善于治国的，到诸侯国中寻觅良臣。正因为天下有明君贤主，各诸侯国才不可能专有贤士。良医能预测人的生死，明主能够洞察事情的成败，所以，(面对)有利的事情就施行它，(面对)有害的事情就不去做它，(面对)疑惑不定的事情就稍稍地去尝试它。即使是尧、禹、汤等圣主再生，也无法改变的呀!

　　至关重要的言语，我不敢写在这封信里;那些肤浅的话语又不值一说。(我)猜测，是我愚昧无知，使得言语不符合王的心意呢，还是因为推荐我的那个人，出身低微(大王)认为他的话不值得相信呢?如果不是这些原因，那么我的意思是，希望大王能稍微腾出一点游览观赏的时间赏赐我，我将当面到大王这里(说说我的想法)。”

　　这封自荐的奏书献上后，秦王十分高兴，就向王稽表示了荐举贤才的谢意，再派车马去召请范睢。

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