原文：

　　范乔字伯孙。年二岁时，祖馨临终，抚乔首曰：“恨不见汝成人!”因以所用砚与之。至五岁，祖母以告乔，乔便执砚涕泣。九岁请学，在同辈之中，言无媒辞。弱冠，受业于乐安蒋国明。济阴刘公荣有知人之鉴，见乔，深相器重。友人刘彦秋夙有声誉，尝谓人曰：“范伯孙体应纯和，理思周密，吾每欲错其一事而终不能。”

　　光禄大夫李铨尝论扬雄才学优于刘向，乔以为向定一代之书，正群籍之篇，使雄当之，故非所长，遂著《刘杨优劣论》，文多不载。乔好学不倦。父粲阳狂不言乔与二弟并弃单业绝人事侍疾家庭至粲没足不出邑里。司隶校尉刘毅尝抗论于朝廷曰：“使范武威疾若不骂，是为伯夷、叔齐复存于今。如其信笃，益是圣主所宜衷衿。其子久侍父疾，名德著茂，不加叙用，深为朝廷惜遣贤之讥也。

　　元康中，诏求廉让冲退覆道寒素者，不计资，以参选叙。尚书郎王琨乃荐乔曰：“乔禀德真粹，立操高洁，儒学精深，含章内奥，安贫乐道，栖志穷巷，箪瓢咏业，长而弥坚，诚当今之寒素，著厉俗之清彦。”时张华领司徒，天下所举凡十七人，于乔特发优论。又吏部郎郗隆亦思求海内幽通之士，乔供养衡门，至于白首，于是除乐安令。辞疾不拜。

　　乔凡一举孝廉，八荐公府，再举清白异行，又举寒素，一无所就。初，乔邑人腊夕盗斫其树，人有告者，乔阳不闻，邑人愧而归之。乔往喻曰：“卿节日取柴，欲与父母相欢娱耳，何以愧为!”其通物善导，皆此类也。外黄令高顽叹曰：“诸士大夫未有不及私者，而范伯孙恂恂率道，名讳未尝经于官曹，士之贵异，于今而见。大道废而有仁义，信矣!”其行身不秽，为物所叹服如此。以元康八年卒，年七十八。

　　(节选自《晋书·范乔列传》)

　　译文：

　　范乔字伯孙。两岁时，祖父范馨临终，抚摸着范乔的头说：“遗憾不能看到你长大成人了!”就把自己用的砚台给了范乔。到范乔五岁时，(他的)祖母把这件事告诉他，范乔就拿着砚台哭泣。九岁时请人教学，在同辈人中，说话没有轻慢、玩笑的言辞。二十岁时，跟随乐安蒋国明受业。济阴人刘公荣有洞察人的明鉴，见到范乔，非常器重他。范乔的友人刘彦秋早年就有声誉，曾经对别人说：“范伯孙禀性纯正宽和，思维很周密，我经常想让他做错一件事但却始终做不到。”

　　光禄大夫李铨曾经论述杨雄的才学优于刘向，范乔认为刘向编定一个时代的书籍，订正了典籍篇章，假使让杨雄来担当，不是他所擅长的，于是著述了《刘杨优劣论》，文章太长没有被载录。范乔好学不倦。他父亲范粲佯装癫狂不说话后，范乔和两位弟弟一起舍弃学业，断绝与人交往，在家里侍奉父亲，直到范粲去世，范乔从没有走出乡外。司隶校尉刘毅曾经在朝廷直言陈词说：“假使范武威病情不严重，就是伯夷、叔齐又重现于今天。如果病情确实严重，更是圣明的君主应该哀怜的。他的儿子长久侍奉父亲治病，名声显著徳行优秀，竟然不加以录用，我深为朝廷被讥笑为遗弃贤人而叹惜。”

　　元康年间，皇帝下诏访求清廉谦虛遵循道义生活贫寒的人，不计较声望地位，用以参酌选拔进用。尚书郎王琨就举荐范乔说：“范乔德行纯真，操行髙洁，儒学精深，美质深沉，安贫乐道，在陋巷里坚持志节，在简朴的生活中倡言学业，意志越来越坚定，实在是当今的寒素，不同世俗的清明贤士。”当时张华兼司徒，全国举荐上来的共有十七人，惟独对范乔评价很高。又吏部郎郗隆也想访求海内隐居人士，范乔在简陋的房屋里生活，一直到了年老，于是任他为乐安令。范乔用有病来推辞。

　　范乔总共有一次被举荐为孝廉，八次受公府举荐，两次被推举为清白异行，又推举为寒素，范乔全都没有接受。当初，范乔的同邑人在除夕偷砍了他的树，有人告诉范乔，范乔假装没听见，同邑人很羞愧，归还了树木。范乔晓谕他说：“你在节日取一些柴，是想和父母一起欢度节日而已，为什么要羞愧呢!”范乔理解別人和善于诱导，都是像这类的事。外黄令高头感叹说：“士大夫没有不想到自己私利的，但是范伯孙恭谨地遵行正道，却始终未为官，士的贵重，现在可以见到了。大道衰废但是仁义还在，确实是这样。”范乔出污泥而不染，如此被人所叹服。范乔于元康八年去世，享年七十八岁。

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