《牡丹·烛影摇红月下牡丹》咏牡丹诗鉴赏
刘壎
院落黄昏，残霞收尽廉纤雨。天香富贵洛阳城，巧费春工作。自笑平生吟苦。写不尽、此花风度。玉堂银烛，翠幄画阑，万红争妒。那更浑宵，寒光幻出清都府。嫦娥跨影下人间，来按红鸾舞。连夜杯行休驻。生怕化、彩云飞去。酒阑人静、月淡尘清，晓风轻露。
牡丹为历代诗人词客歌咏的对象。因为牡丹色泽娇艳，花形绮丽，是富贵华艳的象征。此词题为“月下牡丹”，则是从一个特有的角度摹写其丰姿。咏花如果单单从花形、色泽着眼很不容易写出特色，因而此词作者不是从此落笔，而是从环境、联想、比拟和赏花人的主观感受来写牡丹之美的。
在上片，作者使用环境衬托和抒写主观感受的方法来写牡丹。“院落黄昏，残霞收尽廉纤雨”，庭院之中，黄昏之后，日间的细雨已歇，天际浮着片片晚霞，是说赏花的时间。“天香富贵洛阳城，巧费春工作”两句点出牡丹的丰姿。牡丹以洛阳为最盛，欧阳修的《洛阳牡丹记》对洛阳牡丹的品种记载甚详。“天香”言人间少有，“富贵”言牡丹是富贵的象征。但牡丹究竟娇美到什么程度，作者却没有具体写，只是说这牡丹是春神巧费功夫点化而成。以其言之是虚，所以更使人莫测其美。接下来进一步从主观感受出发，以“自笑平生吟苦，写不尽、此花风度”来说明牡丹之美。“平生吟苦”说明词人生平耽于吟咏，而且以吟诗自诩;然而却写不出一种花的风度，所以“自笑”。但也正因为如此，才更显示了牡丹之美。然后回转笔来写花。不过却又不正面接触，而是先写“玉堂银烛、翠幄画阑”的灯火辉煌、绿帐红阑的环境和“万红争妒”的陪衬。“万红指庭中的各种花卉，“争妒”二字以拟人手法进一层写牡丹之美冠于群芳。至此，黄昏的晚霞，苦吟的作者，玉堂的银烛、翠幄、画阑，以及争艳的群芳，各种不同的陪衬层叠而来，给人们心目中留下一个最美好的然而是模糊的牡丹的形象。词人的用意大概也就在于使之模糊而不清晰，以达到其赞美牡丹的目的。
下片，以嫦娥比拟牡丹。在月光清冷的深夜，面对着国色天香、万花争妒的牡丹，由于它过于美丽，在词人的眼前牡丹已幻化为神，好象看见月宫中的嫦娥由天而降，翩翩起舞。“清都府”，据《列子·周穆王》：“清都紫微，钧天广乐，帝之所居”这是天帝所居之处。“红鸾”，《张果星宗》谓“红鸾主喜事”，是星命家所说的吉星，主婚配等事，因而“红鸾舞”自然是一种热烈主吉庆的舞蹈了。天门大开，嫦娥由天而降，在庭院中按红鸾之舞，这就是词人眼前的牡丹的幻象。正因为如此，词人自然兴奋异常，所以“连夜杯行休驻”，一醉方休。因为如果不是杯行不止，而是过于清醒的话，那幻象怕要“化彩云飞去”了。面对着嫦娥起舞，飞觞痛饮，自然是一番热烈的场面;但在“酒阑”之后，这一切又都归寂静，热烈的图景已经不见，所见到的只是“月淡尘清，晚风轻露”而已。这两种不同情景的一虚一实的对照，愈显得幻境的令人留恋;而这幻境却又正是词人主观上由于牡丹的艳丽而产生的。因而，全词的收结表面上虽然是余意已尽，而实际却又不能不引发出对月下牡丹倩影的无限向往，所谓意在言外者此之谓也。
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