猿愁鱼踊水翻波，自古流传是汨罗。
蘋藻满盘无处奠，空闻渔父扣舷歌。
贞元十九年(803)，韩愈因关中旱饥直言上书，被贬为阳山(广东省阳山县)令。次年贬途过汨罗江，有感而成《湘中》诗。这首诗于凭吊屈原之中寄托身世之感、迁谪之怨，含蓄深沉，颇多象外之意。
“猿愁鱼踊水翻波，自古流传是汨罗。”用倒句法起调，先写江上景物，后说汨罗江，奇崛突兀，引人人胜。江岸山猿发出悲愁的鸣叫，江里鱼群翻腾，有的踊出江面，湘水掀起巨大的波澜。第一句虽为写景，但景中有情，从鱼踊波翻所渲染的特殊气氛中，我们隐然看到诗人因遭贬而产生的愤愤不平之意，而一个“愁”字鲜明地概括了他彼时彼地的愁闷心情。汨罗江是诗人屈原自沉之所，后代文人每过此处多有凭吊诗赋，抒发各自的感慨。韩愈面对波翻浪涌的汨罗江，自然是心潮澎湃，感触甚多，但诗人并未慷慨陈说，而是将这一切隐含在第一句的景物画面之中了，给读者留下了驰骋想象的余地，从而增大了诗句的思想容量。
“蘋藻满盘无处奠， 空闻渔父扣舷歌。”这最后两句写屈原遗迹荡然无存，无处寄托凭吊之情。蘋藻，皆为水草，古人取以祭祀之用。《诗经《召南《采蘋》：“于以采蘋”，“于以采藻”，“于以奠之”; 《左传》隐三年：“蘋蘩蕴藻之菜……可荐于鬼神”，其“蘋藻”均作如是解。可供祭祀的蘋、藻之类触目皆是，所在多有，可是，“眷念楚国”的屈原的遗迹竟无处寻觅，而当时渔父扣舷而歌的歌声却依然响在耳畔。“渔父扣舷歌”的诗句，将读者引向遥远的“历史”： 一位渔父对“行吟泽畔”的屈原劝说道：“世人皆浊，何不淈其泥而扬起波?众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨?何故深思高举，自令放为?”说罢便“鼓枻而去，歌曰：沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足”(《楚辞《渔父》)。这里的“鼓枻”，王逸注：“叩船舷也。”所以，“渔父扣舷歌”即《渔父》诗里的那支《沧浪歌》。怎样认识屈原的“深思高举”?怎样评论渔父的“沧浪歌”?此时，诗人完全陷人历史的沉思里。历史的江涛，卷走了昔日的屈原，而今天的现实把诗人推上贬途，这究竟是怎么回事呢? 诗未作明确回答。然而，从“无处奠”、“空闻”歌这些虚无否定的语词，我们强烈地感受到诗人的备受摧抑的忧愤，世无知音的孤寂。蒋抱玄《评注韩昌黎诗集》说此诗“一往情深”，确实如此。
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