将齐华岳犹多六，若并巫山又欠三。
好是雨余江上望，白云堆里泼浓兰。
九华山在安徽青阳县，原名九子山。李白游江汉时到此，因见九峰如莲花，便改为九华山，并作诗赞美说：“天河挂绿水，秀出九芙蓉”。它和峨眉、五台、普陀合称中国佛教四大名山。
这首诗，初读起来，作者似乎对九华山的风光并不怎么倾倒。特别是前二句： “将齐华岳犹多六，若并巫山又欠三”，大有“曾经沧海难为水，除却巫山不是云” (元稹《离思五首》之四)的架势。其实，这也难怪! 因为诗人可以说足迹遍历天下名山胜水，如今面对九华山，自然要把它和自己曾经游览过的名山作一番对比。相比之下，诗人觉得： 如果把九华山同华山相比，它还 “多” 出“六”座山峰，因为华山以“莲花” (西峰)、“玉女” (中峰)、“五云” (北峰)三峰高入云天而名闻天下; 作者在《过华山》诗中就曾说： “高爱三峰插太虚”; 如果再把它和有十二奇峰的巫山相提并论，九华山又 “欠三” 座山峰。其言外之意是说： “多六” 未必能增其险峻雄奇之势，“欠三” 却肯定不会象巫山那样充满着神秘色彩。看来，诗人对九华山有点看不上眼了。
名山自有风光在，何必阳台方是云! 刘禹锡就说过： “九华山……九峰竞秀，神采奇异。昔予仰太华(指华山)，以为此外无奇。爱女几荆山，以为此外无秀。今见九华，始悼前言之容易也”。连刘禹锡这样的人，游了九华山以后都要改变成见，潘阆未必就是肉眼凡胎的庸俗之辈! 所以，诗的后二句，用 “好是”，意即 “好在”领起，说：雨后站在大江边上眺望，只见茫茫云海中，九华山仅露出几点峰峦，在白色云团的映衬下，显得更加浓翠碧兰。诗人欲擒故纵，借雨后白茫茫云海中九华山显出浓兰色的几点峰峦，赞美她的奇秀。由于诗人捕捉住九华山在特定时空中显示出的色彩之美和缥缈、神秘的美，使这两句诗本身亦如奇峰陡起，全篇神气活现，令人赏心悦目，无比神往。全篇四句，写得波澜跌宕，结尾姿态横生。
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