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《巷伯》 - 《诗经》原文及赏析

2023-03-03 14:39:40

  萋兮斐兮,成是贝锦。彼谮人者,亦已太甚。

  哆兮侈兮,成是南箕。彼谮人者,谁适与谋。

  缉缉翩翩,谋欲谮人。“慎尔言也, 谓尔不信。”

  捷捷幡幡,谋欲谮言。岂不尔受?既其汝迁。

  骄人好好,劳人草草。“苍天苍天,视彼骄人!

  矜此劳人!”

  彼谮人者,谁适与谋?取彼谮人,投畀豺虎!

  豺虎不食,投畀有北!有北不受,投畀有昊!

  杨园之道,猗于亩丘。寺人孟子,作为此诗。

  凡百君子,敬而听之。

  《诗经》有题有正文的诗共三百零五首。其中作者留名的只有五首,而《巷伯》为其中之一,弥足珍贵。作者寺人孟子的生卒年虽无从考证,但班固《汉书·古今人表》将他排列在周厉王(—857—842当国)时代。据此,这首诗可能是西周末厉王与幽王之世的产物。这一时间线索为研究《诗经》提供了十分重要的资料。作者寺人孟子,寺人,在《周礼》中列为“内小臣”,它说:“寺(侍——笔者)人掌王之内人及女宫之戒令。”则此孟子显然是一名被阉的主管宫女和坤宫戒令的宦官。诗题《巷伯》,巷,宫中之路;巷伯,官名。《左传·襄公九年》:“令司宫、巷伯儆宫。”则巷伯与司宫同为宫中家事奴隶头目,可能一管宫内事务,一管宫禁保卫。东汉卫宏在该诗小序中说,巷伯即奄(阉)宦,亦即诗末寺人。朱熹曰:“孟子其字也。”准上再结合诗中所抒牢骚,这位孟子可能是遭谗言陷害被处宫刑人格受辱后当上寺人的。故诗中以形象的比喻、强烈的感情、生动的描写,揭示了进谗言小人的丑恶灵魂,卑鄙手段,阴暗心理,鬼蜮行为。诗人对这帮家伙恨之入骨,祈求苍天给他们惩罚,并劝告执政者警惕卑劣的进谗者。诗深刻反映出当时统治集团内部的矛盾斗争。由于作者接近了人民大众的利益和理想,因而作品具有真实性与民主精神。又由于作者是一个受害者,所以大声疾呼,一反“温柔敦厚”的格调,因而在《诗经》同类作品中是比较奇特的。

  诗共七章,第一章用比喻写进谗者花言巧语,罗织正人的“罪名”。诗人说,纹彩交错多么漂亮,好象贝壳的花纹织在锦上。那个说坏话陷害正人的人,手段狠毒不象样。清代陈奂《诗毛氏传疏》云:“喻谗人作己过以成于罪,犹如女工之集彩色以成锦文。”汉初毛亨《毛诗传》也说,本章为起兴,以“萋斐贝锦兴彼谮人”。

  第二章质问进谗者受谁主使?与谁密谋?诗人说,张着口来大又大,象簸箕星座南天挂,那个说坏话陷害正人的人,谁在主使他,他跟谁在谋划?此章大概有所指,可惜失考。作者用形象的比喻,描绘谮人满嘴胡言,血口喷人,并直截了当地追问其后台。

  第三章写小人暗地里捣鬼,密谋陷害正人。诗人说,小人来来往往,嘁嘁喳喳,他们商量诬陷人家。还互相吩咐:“编造要谨慎,不能有漏洞,否则人家不相信你的话。”此章刻划了这帮家伙密谋的丑态,鬼鬼祟祟的场面如在眼前。

  第四章警告他们终将自食其果。诗人说,反反复复,叽叽呱呱,想尽办法,编造假话。国王听多了怎会不接受你们这伙小人的观点呢?但是到头来,情况会变化,害了你自家。对这一章,朱熹解说最明,“王为谮,则固将受汝,然好谮不已,则遇谮之祸,亦既迁而及汝矣。”但诗人的这种警告是没有用的,因为献谗者本性不会改。因而造成下章所写是非颠倒,黑白混淆的后果。

  第五章写小人得势,正人遭殃。诗人说,进谗言的人十分得意,被谗的人万般忧愁。苍天苍天,你看看那些骄横的得意的人,怜悯我们这些遭诬陷的人吧!此章进行对比描写,并发出呼告,祈求老天爷主持公道。这就启发读者懂得当时政治混乱到极点,人间的帝王昏愦无能,不仅不同情被陷害者,相反信任陷害者,作者无计可施,只能向天帝呼吁,而天帝还不是虚无缥缈的?!真是求告无门,走投无路啊!

  第六章说对谗言者必须严惩。诗人说,那些造谣生事的人,谁在替他出主意?抓住那些坏家伙,扔给豺虎填肚皮,豺狼也不愿意吃,扔到北方冰雪地,冰雪之地不接受,扔给老天去处置。这一章比较怪异,诗人因遭陷害受过最耻辱的宫刑,越想越气,他要追究谣言的制造者,更要揪出幕后的指挥人,给豺虎活吞,让冰雪埋葬,请老天去碎尸万段!清代袁枚在《随园诗话》中说,《巷伯》“不含蓄”。清末王闿运《湘绮楼说诗》则说,本诗“不含蓄”的表现方法是完全正确的,因为“声罪伐谋,用不得一丝姑息”。诗人发出这种诅咒正是骨鲠在喉,一吐为快。在这里用得上马雅柯夫斯基对讽刺诗人的要求:“话必须是尖锐的。”寺人孟子在极度悲愤中,顾不得什么“含蓄”,“温柔敦厚”,大声呼喊,才能象暴风雨般地打击敌人,产生震天动地的声音。因此这一章的技法是非常高明的。

  第七章自述作者身份和写作动机,提醒当政者吸取教训。诗人说,杨园那边一条路,侵入亩丘步步高。我是寺人叫孟子,流泪写出这首诗。所有大人先生们,细心听取这首诗,认真品味含义深!此章起两句见物比兴,从杨园小路横暴地侵及亩丘,联谮人者由近而加远,从小而变大。接着大胆交代自己的姓名与身份。再说明写作动机,正告掌权者再也不要轻信谗言。

  这首诗反映了当时统治集团内部正与邪,善与恶的斗争,表现了作者嫉恶如仇的战斗精神。跟《相鼠》一样,在《诗经》中属于怪诗,因为它们的作者不符合儒家温文尔雅的要求,跳出来痛骂,言辞激烈,酣畅淋漓。并且在怒骂中又显示出技巧,说“君子”们比最坏的老鼠还要坏,说“谮言者”是连凶恶的豺虎也不屑一顾的臭东西,皆为激忿之言,成为“愤怒出诗人”名言的又一论据。

  诗中应用起兴手法,比喻,迭词,摹状,对比,呼告,惊警,反复等修辞格加强了诗的感染力,刻划谮人者的奸诈灵魂,鬼蜮伎俩,嘁嘁喳喳的阴谋活动,绘声绘色,揭露极为有力。卫宏《诗序》说:“至于王道衰,礼义废,政教失,国异政,家殊俗,而变风变雅作矣。”“正”是维护正统的,“变”则是反正统的。《巷伯》属于变小雅,证明卫宏看法的可取性。诗作者“为情造文”(《文心雕龙·情采》),尖刻泼辣,讽刺性极强,对后代讽刺诗有很深的影响。

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