寻得桃源好避秦， 桃红又见一年春。
花飞莫遣随流水， 怕有渔郎来问津。
桃花源是东晋大诗人陶渊明为自己，同时也为后人设计的理想园，它与世隔绝，自然淳朴，安乐无忧，因此成为厌尘弃世、恶乱求安的人们所向往追求的境界。谢枋得是宋末爱国志士，宋亡后曾举兵抗元，抗元失败后转徙山林二十年，以示对元统治者的反抗与不合作。“寻得桃源好避秦”就是他这种流寓隐居生活与心态的写照。“寻”正看出作者有意识的主动追求，与元统治的对抗，“避秦”实是避元。花开花落，冬去春来，时光流逝，作者虽身处山林，而反元的志向却没有改变，反而愈益坚定。“又见”说明不止一年，时日之久。对于在异族统治下的爱国志士来说，其反抗的道路不外两条：一是举兵抵抗，志在恢复故国，一是洁身隐居，以示对统治者的不合作，这两条路谢枋得都走了，武力抗争不成，他就退而求其次，力图为自己寻找一个躲避元朝统治的桃花源。然而，桃花源本为理想而幻设，在现实中却难以寻求，更何况，既使是虚幻中的桃花源也没有完全与世隔绝，它不是因为桃花流水与一隙漏洞而为渔人所窥破了吗? 于是作者不得不发出心底的祈求与祝愿：“花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。”莫”字见出作者的恳切心情，“怕”字则流露出其内心的担忧，而在这种祈望与担心之中更见出作者态度的决绝。“渔郎”则暗指元朝的荐举者与征辟者。落花无意，流水无情，可现实中的“渔郎”们却是有心的，桃花啊，千万不要随流水而去!期待、忧心、焦虑诸情绪缠绕于作者心中，使他虽身处“桃源”之中而心情却无法安宁。作者的担心或预感并不是杞人忧天，后来的现实证明，他担心的事终于发生了。据《宋史》本传载，元朝统治者一直在不断地访求谢枋得的踪迹，以便招遗收心，他们派人多次征召，谢枋得皆辞绝而不就，最后，福建行省参政魏天祐为邀功取宠，竟逼谢枋得强行出山，将其押解入都，谢抵死不就，乃绝食而死。他那桃花源的美好理想终于在残酷无情的现实击得粉碎。历史似乎在向人们证明;桃花源只能存于理想，却无法付诸现实。
从题目看，此诗似乎在咏桃花，其实，作者是由观桃花而想起桃花源的故事，并进一步联系自己眼前的现实，表示自己躲避元朝征辟的愿望与决心，及其不屈的民族气节。因此，此诗表面上句句在咏桃花源的故事，实质上是句句在写自己的环境遭遇，表示自己的人生态度，借典咏志，不露痕迹，意虽含蕴而志向决绝。
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