山上青松陌上尘,云泥岂合得相亲。
举世尽嫌良马瘦,唯君不弃卧龙贫。
千金未必能移性,一诺从来许杀身。
莫道书生无感激,寸心还是报恩人。
诗中的崔中丞,即崔瓘。崔瓘于大历四年 (769)七月至大历五年四月任湖南的军事行政长官。戎昱这段时间来到湖南,受到崔的器重,故写了这首诗。
诗一开头,就连用两个比喻,一边是山上的青松,天上的云; 另一边是陌上的尘土,地下的泥,前喻崔中丞,后喻自己。如此高下悬殊,按常人的见解,当然是 “岂合得相亲”了。第三句继续写常人的见解,“举世尽嫌良马瘦”,在常人看来,既然瘦了,那就不会是良马吧,那嫌它也是应该的。不过,诗人写这几句倒不单是为了讽刺世俗,而是为了反跌出下一句: “唯君不弃卧龙贫” 。良马瘦,卧龙贫,对象还是同一个潦倒的对象,但对这对象的取舍则大不相同。一边是 “尽嫌”,一边是 “不弃”,而尽嫌的是 “举世”,不弃的则只是 “唯君”一人。这样,就在世人与崔中丞的强烈对照中,见出了崔的不同流俗的慧眼,赞颂了崔的识拔人才。而 “良马”、“卧龙” 的自喻,又见出了作者自站地步甚高,这就隐隐逗出了下半篇。“千金未必能移性” ,千金,重币也,对那既贫且瘦的诗人尤为重要; 然有更重于千金者,君子之本性不可移也。这也坐实了良马确实是良马。那什么是君子的本性,诗人在其中特别突出: “一诺从来许杀身。”君子重然诺,士为知己者死,这又细针密线挽回到崔中丞身上,同时也自然导出了最后两句: “莫道书生无感激,寸心还是报恩人。”
释典论法界事理相融,喻之为双镜互摄,甲镜摄乙镜,乙镜复摄甲镜之摄乙镜。或许可借用来说明这首诗的艺术特色。这诗正是让崔中丞与诗人自己双镜互照。写崔的“不弃卧龙贫”,既是写崔的慧眼,也暗示自己的才具;写自己“千金不移性”,既是写自己的人格,也暗写崔的真知。上半篇多写崔,实际已映出自己的身影; 下半篇多写己,又处处反映到崔身上。双镜分而又合,互相照映,互相补充,从而结构起一篇诗作。
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