实胜寺中八白龙，潭山银杏戒坛松。
上林自有新桃李，不用秦云护汉封。
近代思想家、文史家魏源，生前喜欢游览名山大川，正如他说的：“从此芒鞋踏九州，到处山水呈真面。”因而他写的游山诗也特别多。《西山行》即为其中一首。
西山，这里指北京西郊名胜，为太行山支脉，众山连接，蔚为壮观。
诗的一、二两句，是描述西山景物。实胜寺，位于香山上。香山，是西山的一部分。八白龙，即指实胜寺中的八颗白皮松。诗人自注云：“香山实胜寺白皮松八株。”有的刊本将“白”作“百”，误也。潭山，指深山。潭通“覃”，深也。银杏，木名，落叶乔木。戒坛，佛教僧徒传戒之坛。梵语曼陀罗。诗人对西山景物感受最深的是松和杏，因而分别写了实胜寺和戒坛的松树，以及深山的银杏。为了避免字面上的重复，诗人以“龙”代“松”，而又显得形象生动。
三、四两句，则是诗人游西山观松、杏后的感受。上林，秦旧苑，汉武帝扩建，周围至三百里，有离宫七十所。苑中广养禽兽，大种树草，供皇帝春秋打猎。其地在今陕西长安附近。秦云，秦代空中行云。汉封，汉朝的疆土。诗人由眼前所看到的松树、银杏繁茂昌盛的景象，不禁联想到秦代初创，汉代扩建的上林苑： 汉时上林苑中的桃李，不需秦时的云彩笼罩，照样争相开放，绚烂夺目。这是自然界万物生长的规律! 这两句诗，充分表现了诗人历史唯物主义的观点，同时，也蕴含着诗人无限的愁情。该诗据诗人自注“中书舍人直园班作”可知，它是写于道光九年 (1829)。这一年，诗人应礼部试而不第，“遵酌增例，以内阁中书候补。”(《魏源诗文系年》，李瑚著) 对此，诗人大为失意。他想到自己年已三十六，而功名未就，怀抱不展，内心感慨万分，于是借诗抒发胸中的愁情。
这首诗表面写景，实则借景抒情。“实胜寺”、“戒坛”的叙写，流露出诗人对佛教的注重，从而表达出诗人内心的痛苦。“新桃李”的描述，又给人以春光虽美，但转眼即逝的忧伤之感。而这些，又正是诗人写此诗的意图。读此诗，我们不能不看到这一点!
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