甘认
乞娘打子好心焦,写封情书寄在我郎标; 有舍徒流、迁配、碎剐、凌迟,天大罪名阿奴自去认,教郎千万再来遭。
在封建社会中,妇女的命运极为悲惨。她们是男人的奴隶,生儿育女的工具,操持家务的机器,完全没有独立的生活地位。只有在婚恋中,当她们与丈夫或情人产生了真诚的爱情时,在这种平等的感情需要中,她们才发现了自己的存在,认识到了生活的价值。所以,她们往往视爱情比生命更宝贵,为之而生,为之而死。也许正因为如此,历代妇女对爱情的追求,通常都表现出比男子更加热烈执着的情感,更加勇敢坚定的意志,也更加富有甘愿牺牲的精神。明代社会,由于资本主义因素的萌芽生长,风气比较开放,市民阶层尤其如此。这就使明代民歌中出现了大量的关于男女私情的歌唱,而其中的妇女形象则表现得格外大胆泼辣,无所畏惧。这首《吴歌》(“甘认”)就是代表之一。
少女的私情被母亲发现,千般劝说,百般威胁,均不能使少女改变主意,于是招来一顿毒打。“乞”作“被”或“给”讲。“子”即了,是吴语中的语助词。“乞娘打子好心焦,写封情书寄在我郎标。”少女被母亲打后,既不畏惧,更无后悔,只是心中分外焦急,唯恐这场毒打吓跑了她那软弱的情郎,因而急忙写信去安慰情郎,表白自己的胸怀。她不顾惜自己的遍体伤痛,一片痴心柔情全在情郎身上。由此可见,这场毒打必定十分厉害,从而惊动了四邻,才使少女担心情郎知晓后会畏惧而不敢再来;也可见少女对自己情郎的性格知之甚深。倘若情郎性情刚烈、爱恋炽热犹如自己,少女想必不会焦心以致于是。尽管如此,少女已经将自己的全部身心都献给了她的情郎,爱情的意义已经超越了这位情郎本人。对于少女而言,维护这爱情,就是争得了爱情自由的权利。所以她在忍受母亲的毒打时首先想到的,就是她以生命系之的爱情。她要用自己的牺牲去鼓舞情郎的勇气,用自己的生命去换得爱的自由。少女在给情郎的信中坚定地宣称:“有舍徒流、迁配、碎剐、凌迟,天大罪名阿奴自去认,教郎千万再来遭。”“舍”即“啥”。“徒流”、“迁配”指原地服刑与流放服役;“碎剐”同于“凌迟”,这是宋元以来最残忍的一种死刑。“徒流、迁配、碎剐、凌迟”代表了封建社会的一切刑罚和最残酷的死刑方式,而用一“舍”字统领,显示了少女对封建道德法规的极端轻蔑和追求自由、幸福的坚定决心:只要能让我再得到一次爱情的欢乐,再享受一次爱情的甜蜜,纵然是徒刑苦役无边,纵然是流放到海角天涯,纵然是粉身碎骨,我也心甘情愿,自去认领! 这就是“甘认”——为了爱情而心甘情愿的牺牲。在这里,少女不仅仅在反抗封建礼教,而且,为了追求爱情的自由,她用自己的生命向礼教的基石——封建政治制度发起勇敢的挑战!
这是一篇爱情自由的战斗宣言。它通过一个小小的情节(挨打写信)塑造了一个热情而坚贞不屈的少女形象。全篇不过四十余字,而她那刚强的性格、热烈的情感、无畏的勇气,甘愿牺牲的精神,都给读者留下了强烈而深刻的印象。
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