菟丝从长风,根茎无断绝。
无情尚不离,有情安可别?
南山一桂树,上有双鸳鸯。
千年长交颈,欢爱不相忘。
这是两首借物寄情诗,诗篇作女子口吻,主题全由比喻道出。
“菟丝”,也作“兔丝”,是蔓生草本植物,常依附于豆、菊、藜科植物根茎生长。古代妇女在家庭中没有经济地位,只能依附丈夫,因而常以“菟丝”比喻出嫁女子。古诗“与君为新婚,兔丝附女萝”,杜甫“兔丝附蓬麻,引蔓故不长”,就是用它来比妻子对丈夫的依附关系的。但这里却取坚贞不移之意。“长风”,指远处吹来的风,取其势之雄健。“从”,随也。诗人看到菟丝草任凭大风吹刮,也要与寄主共命运的品格,因而触景生情,感慨无情之物在强力的逼迫下尚且根茎依恋,有情之人怎能轻离易别呢?“安可”二字蕴含着分离的苦痛和决不分别的心愿,语意含蓄委婉。在古诗里,颇多离愁别绪之作。如江淹的《古离别》,其后六句说:“君在天一涯,妾身长别离。愿一见颜色,不异琼树枝。免丝及水萍,所寄终不移。”表现了夫妻相见之难得和宁作兔丝草,不做别离人的意愿。但江诗先写离人后写物,两相对照,显示久别之人还不如兔丝、水萍之终不移其所寄,羡慕之情都在言外。本诗则先写所触之景,直书其事,写物寓情。一二句似乎与人无关,实则写物喻人;三、四句转进一层,把“无情”与“有情”作对比,并以诘问作结,言尽意未尽,发人深思。
第二首全是铺陈事物。秀丽的南山里,有一棵亭亭如盖的桂树,树上有一对恩爱的鸳鸯,他们交颈颉颃,关关嘤嘤,千年一日,永远不相忘。“鸳鸯”在我国古代是恩爱夫妻的象征;桂树是芳香美好的象征。桂树上的鸳鸯便成了更加美好的理想境界。“千年”是夸张之词,以喻其久长。《孔雀东南飞》中的鸳鸯,是刘兰芝和焦仲卿的化身,他们在人世间时,由于宗法势力的逼迫,不能做恩爱夫妻,死后化作恩爱瑞鸟,他们“仰头相向鸣,夜夜达五更”,其坚贞不渝的情爱,固然令行人驻足,寡妇彷徨,可谓感金石,泣鬼神。但他们是明显的理想寄托,而本诗无一句写人,却给人以无比深刻的启示,这就显得诗意更加深沉含蓄。
这两首古绝句,魏晋以前作品,最初见于《玉台新咏》。绝句之名始于刘宋。数人合作,人作四句,连而成诗,是为“连句”。倘只成四句而不再连,则曰“绝句”。此二诗形式同于绝句,遂以古绝句名之。它反映了社会动荡,男子见异思迁和不合理的婚姻制度给妇女带来的离别之苦,表现了古代妇女美好的爱情理想。取譬通俗生动,说理具体形象,风格古雅,语言简朴,明白晓畅,接近口语。诗中适当运用对仗,如“无情”对“有情”,“尚不离”对“安可别”,“一桂树”对“双鸳鸯”,句式自然洒脱,节奏明快,咏之韵味无穷。
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