黑旋风李逵是《水浒传》中性格极为鲜明的人物形象，深得人们喜爱。
李逵鲁莽刚直，憨厚纯正，无私无畏，又勇于厮杀，是梁山义军中最爱冲锋陷阵的骁将之一。他出身贫苦，因在家杀了人，不得不长期流落在江湖之上。由于生活道路的坎坷，自然沾染上了流氓无产者的恶习。如嗜酒如命，撒泼耍乖，赌博逞能，恣意争斗，甚至不讲道理，以力欺人。但是他又朴实善良，富于反抗精神。他生活在弱肉强食的封建社会里，为了生存，就必须斗争，这就使他非常自然地形成了用武力反抗强者的处世哲学。他对强者总是主张先打后说的处理方法。
施耐庵完全把握住了李逵的这种性格特点，所以在构思与描写时，他既热情颂扬了李逵泰山压顶不弯腰的反抗精神，也批判了李逵撒泼滋事和幼稚耍乖的落后的一面。由于作者在刻画李逵形象时，重彩渲染了李逵性格的多重性，才使李逵形象有呼之欲出之感。
李逵淳朴、憨直，鲁莽、勇敢，所以他的外表也就与众不同，他是“黑凛凛大汉”，“不搽煤墨浑身黑”，还有一双怪眼，“似着朱砂两眼红”。他还力大胆大，可以“摇天撼地”，因此被乡人称为李铁牛，江湖上则称他为“黑旋风”。由此可见，李逵的外表与他的性格是非常和谐统一的。
施耐庵还抓住一些生活细节来刻画李逵，如别人吃酒用小盏子，他却要用大碗;别人用箸夹菜，他却用手去盘子里捞，并且“捞起鱼来，和着骨头都嚼吃了”。李逵如此举动，不但《水浒传》里没有第二人，而且常人也极少看到，这就会使李逵的形象和性格特点在读者的头脑中有较深的记忆与显像，在生活上，李逵不拘小节，打起仗来也和别人不一样，他“上半身一丝不挂，露出鬼怪般的肌肉，手持两把板斧，吼叫一声，似天空中响个了炸雷”。这些情节都充分说明了李逵不拘小节及粗野鲁莽的特点。但是这只是李逵的外表，他的心底却十分善良。当他要结果冒他之名行截路勾当的李鬼时，李鬼说他家中“有九十岁的老母，无人赡养”时，李逵不但饶了李鬼，而且还以银子相帮。可是他对封建统治阶级，却始终保持着较清醒的认识，并且从不心慈手软，当殷天锡无故霸占柴皇城的花园时，李逵骂道：“这厮好无道理，我有大斧在此，叫他吃我几斧。” 当柴进要用先朝“丹书铁券”“明明的条例”去官府讲理时，李逵反驳道：“条例，条例，若还依得，天下不乱了! 我只是前打后商量。那厮若还去告，和那鸟官一发都砍了。”李逵不相信“条例”，也不相信官府。当殷天锡来威逼时，他就一拳把殷天锡打死。
李逵不但对封建统治阶级怀有刻骨仇恨，而且敢作敢为，不惜一切。而对梁山事业则又无限忠诚。在梁山英雄与江湖好汉攻下江州及无为军两座城池之后，宋江提出要上梁山：“如是相从者，只今收拾便行。如不愿去的，一听尊命。”这时李逵却跳起来叫道：“都去，都去! 但有不去的，吃我一鸟斧，砍做两截便罢。”每一次战斗，他都要争做先锋，若不准，他就会像孩子一样大闹一场，他拥戴宋江，也拥戴晁盖，并要晁盖做“大宋皇帝”，宋江做“小宋皇帝”。
李逵身上富有喜剧色彩。李逵的这种特点主要在于他对问题的看法和与常人不同的处理方法上。如他在寿张坐衙时，把打人的视为好汉，把被打的视为不长进的，应该挨打。不论是争论是非，或是残酷的厮杀，只要李逵一出场，甚至一句话或一个行动，就会使本来很严肃的场面和你死我活的斗争，蒙上一层浓重的喜剧色彩。
在对待招安问题上，李逵的头脑始终是比较清醒的，立场也是比较坚定的。在菊花会上，宋江填《满江红》一词，当乐和唱到“望天王、降诏早招安，心方足”时，李逵“睁圆怪眼，大叫道：‘招安、招安，招甚鸟安!’只一脚，把桌子踢起，攧做粉碎”。在道君皇帝命太尉陈宗善为钦差前去梁山招安梁山义军时，李逵则神不知鬼不觉的从梁上跳下来，夺过诏书，“扯得粉碎”，还“揪住太尉，拽拳便打”，并且还喝骂道：“你那皇帝，正不知我这里众好汉，来招安老爷们，倒要做大!”“你莫来恼犯着黑爹爹，好歹你那写诏书的官员，尽都杀了。” 由于李逵的果敢行动，赤发鬼刘唐，行者武松等头领也都杀起来，使钦差陈宗善等人“吓得屁滚尿流，飞奔济州去了”。这一场由李逵挑起的轰轰烈烈的反招安斗争，其声势之大，前所未有，直接震动了道君皇帝及其臣僚。
由此可见，李逵虽然粗鲁，但是非分明，正因为他粗鲁，什么钦差、皇帝，他从不把他们放在眼里。他常说的“你的皇帝姓宋，我的哥哥也姓宋，你做得皇帝，偏我哥哥做不得皇帝”。从表面上看，好似疯话，表现出他的幼稚无知，但恰到好处地说明了李逵的可爱。
在招安之后，宋江率领梁山弟兄东征西讨，仍得不到封建皇帝的加封，宋江则认为是自己“命运骞滞”，“连累众兄弟无功”。李逵则不然，他这样劝宋江道：“哥哥，好没寻思! 当初在梁山泊里，不受一个的气，却今日也要招安，明日也要招安，讨得招安了，却惹烦恼。放着兄弟们都在这里，再上梁山泊去，却不快活!”当宋江不听劝阻时，李逵又道：“哥哥不听我说，明朝有的气受哩!”难能可贵的是，幼稚而又无知的李逵能够预卜前途的不妙。他的这种真知灼见，又是梁山弟兄中独一无二的。所以，尽管李逵幼稚粗鲁，但这是外表，在他内心深处，则充满了对封建统治阶级的无比仇恨，也充满了对梁山事业的无限热爱，这是李逵典型性格所表现出的实质。
李逵反对招安，但是他挣脱不了“义气”的束缚，所以他的反对也是无力的。而且李逵每次反对招安时，宋江都要大加训斥，不仅如此，在宋江临死前，宋江还骗李逵喝了药酒，这时李逵还说：“罢，罢，罢! 生时伏侍哥哥，死了还是哥哥部下一个小鬼。” 就这样，封建统治阶级的屠刀无可奈何的李逵，却不知不觉地被“义气”这把无形的刀子杀害了。从现象上看，是宋江害死了与他“情分最重的李逵”，而从实质上来看，则是封建的伦理道德，是落后的“义气”害死了李逵这个勇于向封建统治阶级冲锋陷阵的斗士。
作者为什么要如此安排李逵这样不明不白的归宿?不正是在于批判宋江的招安，同时也批判李逵糊里糊涂的“义气”吗! 当然作者不愿让他笔下的李逵永远沉没于地下，他又安排了“徽宗帝梦游梁山泊”一回，让屈死九泉的李逵，“手措双斧”“径奔上皇”，向皇帝报仇。施耐庵如此安排，恰到好处地揭示了李逵向封建统治阶级斗争的坚强性格。
李逵形象之所以备受人们的赞扬和喜爱，主要原因是李逵形象鲜明、生动、传神，具有极强的典型意义。
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