【提示】 周的祖先仍然是兴起于只知其母不知其父的母系氏族社会，只是历史文献关于它的记载具有更重的神化色彩。

　　周经历的时期很长，大致可分四个阶段。一是武王以前的兴国时期。后稷、公刘、古公亶父、公季等先公先王是这个时期的重要人物，他们的业绩对后世影响很大，特点是积善累德，笃于仁义，而由西伯总其成。二是武王灭殷立国以后的西周时期。周以德胜殷，但成康以后王道微缺，转折的事件是祭公谋父谏穆王应该“耀德不观兵”，可知在客观上武力、刑罚的作用逐渐突出，以至于厉王好利，侈傲止谤，共和行政以后宣王料民，经历幽王荒淫，国势大为削弱。三是平王东迁以后史称东周，先为春秋时期。总的特点是周室衰微，诸侯强并弱，齐、晋、秦、楚相继称霸，在尊王攘夷的旗帜下，武力的作用已胜于德。四是元王以后的东周相当于战国时期。随着齐田常杀简公，三晋灭智伯事件的前后出现，已，经是“九鼎震”的状况，秦国获得了发展。在最后形成东西周分治后，虽有纵横家从中周旋，但最终灭亡于秦已是势在必然。

　　《周本纪》系统地整理出周的历史。综观周的发展，在《史记》本纪所揭示的天下大势中，以其明显体现出从德到力的转变，而具有重要意义。

　　周后稷[1]，名弃。其母有邰氏女[2]，曰姜原。姜原为帝喾元妃。姜原出野，见巨人迹，心忻然说[3]，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子[4]，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟不践[5];徙置之林中，适会山林多人[6]，迁之;而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之[7]。姜原以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。

　　弃为儿时，屹如巨人之志[8]。其游戏，好种树麻、菽[9]，麻、菽美。及为成人，遂好耕农，相地之宜，宜谷者稼穑焉[10]，民皆法则之。帝尧闻之，举弃为农师，天下得其利，有功。帝舜曰：“弃，黎民始饥，尔后稷播时百谷[11]。”封弃于邰，号曰后稷，别姓姬氏。后稷之兴，在陶唐、虞、夏之际，皆有令德[12]。

　　后稷卒，子不窋立。不窋末年，夏后氏政衰，去稷不务[13]，不窋以失其官而奔戎狄之间[14]。不窋卒，子鞠立。鞠卒，子公刘立。

　　公刘虽在戎狄之间，复修后稷之业，务耕种，行地宜，自漆沮度渭，取材用，行者有资，居者有畜积，民赖其庆[15]。百姓怀之，多徙而保归焉[16]。周道之兴自此始，故诗人歌乐思其德[17]。公刘卒，子庆节立，国于豳[18]。

　　庆节卒，子皇仆立。皇仆卒，子差弗立。差弗卒，子毁隃立。毁隃卒，子公非立。公非卒，子高圉立。高圉卒，子亚圉立。亚圉卒，子公叔祖类立。公叔祖类卒，子古公亶父立[19]。

　　古公亶父复修后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之。薰育戎狄攻之[20]，欲得财物，予之。已复攻，欲得地与民。民皆怒，欲战。古公曰：“有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以吾地与民。民之在我，与其在彼，何异?民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为[21]。”乃与私属遂去豳[22]，度漆沮，逾梁山，止于岐下[23]。豳人举国扶老携弱[24]，尽复归古公于岐下。及他旁国闻古公仁[25]。亦多归之。于是古公乃贬戎狄之俗[26]，而营筑城郭室屋，而邑别居之[27]。作五官有司[28]。民皆歌乐之，颂其德[29]。

　　【段意】 叙述周的起始。后稷在尧时因善于种植而有功受封，其后公刘继业，周道由此而兴，古公亶父积德行义，发展了后稷、公刘的事业，而受到民众的拥护。

　　【注释】 [1]周：太王古公亶父曾居于周原，故以为国号。地在今陕西岐山南部。 [2]有邰(tai)氏：姜姓部族，传说为炎帝之后。有，名词词头。邰，是其居地，在今陕西武功县西南。 [3]迹：脚印。忻然：喜欢的样子。忻，同“欣”。说：通“悦”。 [4]居期：指怀胎满十月。 [5]隘(ai)：狭小。皆辟不践：都避开他不去践踏。辟，通“避”。 [6]适会：恰好遇上。 [7]覆：覆盖。荐：垫上。此指鸟用羽翼上盖下垫，使弃得到温暖。 [8]屹(yi)：独特。此句谓非常独特像大人一样有志气。巨人，大人，成人。 [9]种树：栽培。菽：豆类。 [10]相：观察。谷：黍、稷作物的总称。稼：种植。穑：收割。 [11]时：同“莳”，栽种。此句谓弃，当老百姓开始饥饿的时候，你农师就播种了百谷。 [12]令德：美德。 [13]去稷不务：指革除农事官职不再致力农事。 [14]戎狄：指西北地区的部族。不窋(chu)所奔故地在今甘肃庆阳一带。 [15]漆沮(ju)：水名，源于杜林流入渭水。取材用：指公刘渡过渭水，到终南山地区取木材为用。资：资财。畜积：即蓄积。庆：指善政。 [16]保归：拥护归顺。 [17]歌乐：指《诗·大雅·公刘》。 [18]豳(bin)： 同“邠”，在今陕西彬县东北。 [19]隃：音shu。圉：音yu。亶：音dan。 [20]薰育：古代北方部族名。 [21]以上四句谓民众拥立国君，为的是有利于民众。现在戎狄发动战争，是为了获得我们的土地和民众。民众在我这里，或在他们那里，有什么不同?民众想为了我的缘故而去打仗，牺牲人家的父兄子弟去做人家的君主，我不忍心这样做。 [22]私属：私家下属人员。 [23]逾：越过。梁山：在今陕西乾县北。岐下：岐山脚下。 [24]举国：指全境民众。弱：指幼小。 [25]他旁国：近旁其他国家。 [26]贬：贬弃，改去。[27]邑别居之：按照邑落分别定居下来。 [28]作五官有司：设立五官官职。五官是司徒、司马、司空、司土、司寇。有司，官员。 [29]颂其德：歌颂古公亶父的功德。文字收在《诗》的《鲁颂》、《周颂》和《大雅》中。

　　古公有长子曰太伯，次曰虞仲。太姜生少子季历[1]，季历娶太任[2]，皆贤妇人，生昌，有圣瑞[3]。古公曰：“我世当有兴者，其在昌乎[4]?”长子太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌，乃二人亡如荆蛮[5]，文身断发[6]，以让季历。

　　古公卒，季历立，是为公季。公季修古公遗道，笃于行义，诸侯顺之。

　　公季卒，子昌立，是为西伯。

　　西伯曰文王，遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法[7]，笃仁[8]，敬老，慈少。礼下贤者，日中不暇食以待士，士以此多归之[9]。伯夷、叔齐在孤竹，闻西伯善养老，盍往归之[10]。太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫之徒皆往归之。

　　崇侯虎谮西伯于殷纣曰[11]：“西伯积善累德，诸侯皆向之，将不利于帝。”帝纣乃囚西伯于羑里[12]。闳夭之徒患之，乃求有莘氏美女[13]、骊戎之文马[14]、有熊九驷[15]、他奇怪物，因殷嬖臣费仲而献之纣。纣大说，曰：“此一物足以释西伯[16]，况其多乎!”乃赦西伯，赐之弓矢斧钺，使西伯得征伐，曰：“谮西伯者，崇侯虎也。”

　　西伯乃献洛西之地[17]，以请纣去炮格之刑。纣许之。

　　西伯阴行善，诸侯皆来决平[18]。于是虞、芮之人有狱不能决[19]，乃如周。入界，耕者皆让畔，民俗皆让长[20]。虞、芮之人未见西伯，皆惭，相谓曰：“吾所争，周人所耻，何往为?只取辱耳。”遂还，俱让而去。诸侯闻之，曰“西伯盖受命之君[21]。”

　　明年[22]，伐犬戎[23]。明年，伐密须[24]。明年，败耆国[25]。殷之祖伊闻之，惧，以告帝纣。纣曰：“不有天命乎?是何能为[26]!”明年，伐邘[27]。明年，伐崇侯虎。 而作丰邑[28]，自岐下而徙都丰。

　　明年，西伯崩，太子发立，是为武王。

　　西伯盖即位五十年。其囚羑里，盖益《易》之八卦为六十四卦[29]。诗人道西伯[30]，盖受命之年称王而断虞、芮之讼[31]。后十年而崩，谥为文王[32]。改法度，制正朔矣。追尊古公为太王，公季为王季。盖王瑞自太王兴[33]。

　　【段意】 说明西伯昌的继起和他的业绩。西伯昌能够成为“受命之君”，是因为他遵循了先王成法并具有各种善德。

　　【注释】 [1]太姜：古公的妃子，有邰氏之女。 [2]太任：季历的妃子，挚任氏的中女，文王之母。 [3]圣瑞：圣人出生的祥瑞。传说姬昌出生时，有朱雀衔丹书止于其家房户。 [4]此句谓我们这个家族当会有能够使它兴盛起来的人，大概就在昌身上吧? [5]乃：于是。亡：逃走。荆蛮：指吴越一带地方。荆，楚灭越，秦又灭楚后改楚称荆，以避秦庄襄王子楚之讳。蛮，当时北方视南人为蛮夷，故称。 [6]文身断发：在身上刻画花纹，把头发截短，这是适应当地的风俗。 [7]则：仿效。 [8]笃仁：忠诚地实行仁义。 [9]此句谓恭谦对下，尊重贤才，白天为了接待士人忙得连吃饭都没有空暇，士人因此多半来归顺于他。[10]伯夷、叔齐事详见《伯夷列传》。孤竹：古国名，在今河北卢龙至辽宁朝阳一带地方。盍：通“合”，一同，一起。 [11]崇侯虎：崇国诸侯名虎。崇国，在今陕西户县东。谮(zen)：说人坏话。 [12]羑(you)里：见《殷本纪》注。 [13]有莘(shen)氏：部族名，姒姓，在今陕西合阳东南。 [14]骊戎：部族名，姬姓，在今陕西临潼。文马：身上有文彩的骏马。 [15]有熊：部族名，在今河南新郑。驷：一车套四马。九驷是三十六匹马。 [16]一物：指有莘氏的美女。殷纣淫昏好色，所以这样说。 [17]洛西之地：洛水以西的地区。[18]决平：请求对争端加以公正裁决。 [19]虞：在今山西平陆北。芮(rui)：在今陕西大荔东南洛水和渭水汇合处。 [20]畔：田界。让长：尊重年长的人。 [21]此句谓西伯该是一位承受天命的君主。 [22]明年：第二年，下一年。 [23]犬戎：部族名，在今洛水上游一带。 [24]密须：部族名，姞(ji)姓，在今甘肃灵台西南。 [25]耆(qi)国：即黎国，《殷本纪》作饥国，在今山西长治市南。 [26]此句谓不是有天命吗?他这样做又能有什么作为? [27]邘(yu)：诸侯国名，在今河南焦作市西。 [28]丰：邑名，在今陕西户县东。 [29]八卦：古代由阴(一)阳(一)二爻组成象征自然和社会现象的八种符号，即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。六十四卦：八卦两两相重而成，相传这是文王所增益。 [30]诗人：指《诗》中赞扬文王篇章的作者。道：称颂。 [31]此句谓原来是因为裁断了虞、芮的争讼，受到诸侯国的拥护，这一年就叫做“受命之年”而称王。 [32]十：或当为九，后文有所说明。 文：《谥法》，经纬天地曰文。 [33]追尊：追记尊称。古公称太王，公季称王季，都是死后追尊的。追尊的原因是周代能称王的祥瑞是从太王时兴起的，王季时有了发展。

　　武王即位，太公望为师，周公旦为辅，召公、毕公之徒左右王[1]，师修文王绪业[2]。

　　九年，武王上祭于毕[3]。东观兵[4]，至于盟津。为文王木主，载以车，中军[5]。武王自称太子发，言奉文王以伐，不敢自专。乃告司马、司徒、司空、诸节[6]：“齐栗，信哉[7]!予无知，以先祖有德臣，小子受先功，毕立赏罚，以定其功[8]。”遂兴师。师尚父号曰[9]：“总尔众庶，与尔舟楫，后至者斩[10]。”武王渡河，中流，白鱼跃入王舟中，武王俯取以祭[11]。既渡，有火自上复于下，至于王屋，流为乌，其色赤，其声魄云[12]。是时，诸侯不期而会盟津者八百诸侯。诸侯皆曰：“纣可伐矣。”武王曰：“女未知天命，未可也。”乃还师归。

　　居二年[13]，闻纣昏乱暴虐滋甚，杀王子比干，囚箕子。太师疵、少师彊抱其乐器而奔周。于是武王遍告诸侯曰：“殷有重罪，不可以不毕伐[14]。”乃遵文王，遂率戎车三百乘，虎贲三千人[15]，甲士四万五千人，以东伐纣。十一年十二月戊午，师毕渡盟津，诸侯咸会。曰：“孳孳无怠[16]!”武王乃作《太誓》[17]，告于众庶：“今殷王纣乃用其妇人之言，自绝于天，毁坏其三正，离逷其王父母弟[18]，乃断弃其先祖之乐，乃为淫声，用变乱正声，怡说妇人。故今予发维共行天罚。 勉哉夫子，不可再，不可三[19]!”

　　二月甲子昧爽[20]，武王朝至于商郊牧野，乃誓[21]。武王左杖黄钺，右秉白旄，以麾[22]。曰：“远矣西土之人[23]!”武王曰：“嗟!我有国冢君，司徒、司马、司空、亚旅、师氏，千夫长、百夫长[24]，及庸、蜀、羌、髳、微、、彭、濮人[25]，称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓[26]。”王曰：“古人有言‘牝鸡无晨。牝鸡之晨，惟家之索[27]’。今殷王纣维妇人言是用，自弃其先祖肆祀不答[28]，昏弃其家国，遗其王父母弟不用，乃维四方之多罪逋逃是崇是长，是信是使[29]，俾暴虐于百姓，以奸轨于商国[30]。今予发维共行天之罚。今日之事，不过六步七步，乃止齐焉[31]，夫子勉哉!不过于四伐五伐六伐七伐[32]，乃止齐焉，勉哉夫子!尚桓桓，如虎如罴，如豺如离[33]，于商郊，不御克奔，以役西土[34]，勉哉夫子!尔所不勉，其于尔身有戮[35]。”誓已，诸侯兵会者车四千乘，陈师牧野。

　　帝纣闻武王来，亦发兵七十万人距武王。武王使师尚父与百夫致师[36]，以大卒驰帝纣师[37]。纣师虽众，皆无战之心，心欲武王亟入。纣师皆倒兵以战，以开武王[38]。武王驰之，纣兵皆崩，畔纣。纣走，反入登于鹿台之上，蒙衣其珠玉[39]，自燔于火而死[40]。武王持大白旗以麾诸侯，诸侯毕拜武王，武王乃揖诸侯[41]，诸侯毕从。武王至商国[42]，商国百姓咸待于郊。于是武王使群臣告语商百姓曰：“上天降休[43]!”商人皆再拜稽首，武王亦答拜。遂入，至纣死所。武王自射之，三发而后下车，以轻剑击之[44]，以黄钺斩纣头，悬大白之旗。已而至纣之嬖妾二女，二女皆经自杀[45]。武王又射三发，击以剑，斩以玄钺[46]，悬其头小白之旗。武王已乃出复军[47]。

　　其明日，除道，修社及商纣宫[48]。及期，百夫荷罕旗以先驱[49]。武王弟叔振铎奉陈常车[50]，周公旦把大钺，毕公把小钺，以夹武王[51]。散宜生、太颠、闳夭皆执剑以卫武王。既入，立于社南，大卒之左右毕从[52]。毛叔郑奉明水[53]，卫康叔封布兹[54]，召公奭赞采[55]，师尚父牵牲[56]。尹佚策祝曰[57]：“殷之末孙季纣，殄废先王明德，侮蔑神祇不祀，昏暴商邑百姓，其章显闻于天皇上帝[58]。”于是武王再拜稽首，曰：“膺更大命，革殷，受天明命[59]。”武王又再拜稽首，乃出。

　　封商纣子禄父殷之馀民[60]。武王为殷初定未集[61]，乃使其弟管叔鲜、蔡叔度相禄父治殷[62]。已而命召公释箕子之囚[63]。命毕公释百姓之囚，表商容之闾。命南宫括散鹿台之财，发巨桥之粟，以振贫弱萌隶[64]。命南宫括、史佚展九鼎保玉[65]。命闳夭封比干之墓。命宗祝享祠于军[66]。乃罢兵西归。行狩，记政事，作《武成》[67]。封诸侯，班赐宗彝，作《分器》[68]。武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞[69]。于是封功臣谋士，而师尚父为首封。封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。封召公奭于燕[70]。封弟叔鲜于管，弟叔度于蔡。馀各以次受封。

　　武王征九牧之君，登豳之阜[71]，以望商邑。武王至于周，自夜不寐[72]。周公旦即王所，曰：“曷为不寐?”王曰：“告女：维天不飨殷[73]，自发未生于今六十年[74]，麋鹿在牧，蜚鸿满野[75]。天不享殷，乃今有成[76]。维天建殷，其登名民三百六十夫，不显亦不宾，灭以至今[77]。我未定天保。何暇寐[78]!”王曰：“定天保，依天室，悉求夫恶，贬从殷王受[79]。日夜劳来，定我西土[80]。我维显服，及德方明[81]。自洛汭延于伊汭，居易毋固，其有夏之居[82]。我南望三涂，北望岳鄙，顾詹有河，粤詹洛、伊，毋远天室[83]。”营周居于洛邑而后去[84]。纵马于华山之阳，放牛于桃林之虚;偃干戈，振兵释旅，示天下不复用也[85]。

　　武王已克殷，后二年，问箕子殷所以亡[86]。箕子不忍言殷恶，以存亡国宜告[87]。武王亦丑[88]，故问以天道[89]。

　　武王病，天下未集，群公惧，穆卜[90]，周公乃祓斋[91]，自为质，欲代武王[92]，武王有瘳[93]。后而崩，太子诵代立[94]，是为成王。

　　【段意】 叙述武王接续文王开创的事业，率领诸侯誓师灭商的经过，以及建立周朝后所采取的一系列政治措施。

　　【注释】 [1]太公望：姜姓，名吕尚。周公旦：姬旦，武王之弟。召(shao)公：一作邵公，姬姓，名奭(shi)。毕公：名高，文王之子。左右：辅佐。 [2]绪：开头，开创。此句谓遵循继承文王所开创的事业。 [3]九年：文王九年，武王继续采用文王年号。毕：文王墓地毕原，在今陕西长安西南。 [4]东观兵：东巡检阅军队。 [5]木主：死者的木牌神位。中军：指供在中军帐内。 [6]诸节：各种受有符节的官员。 [7]齐栗：即斋傈，庄敬戒惧。信：严肃认真。 [8]以上谓我是无知的，因为先祖是有功德的臣子，我小子承受了先祖的功德，各方面都建立了赏罚办法.以便完成先祖的功业。 [9]号：发出军令。 [10]此句谓统领起你们的人众，连同你们的船队，前进中落在后面的要处斩。舟楫：泛指船队 [11]白鱼：殷代尚白，鱼为介鳞之物，是战争的象征。白鱼跃入王舟中，意味着殷纣当为武王所擒，是一种祥瑞，所以取鱼祭祀。[12]乌：乌鸟，有孝名，象征武王能完成文王灭殷的大业。赤：周代正色。此句谓已经渡过河，有一团天火自上降临，落在武王居屋顶上，化作乌鸟.颜色赤红，发出魄魄的声音。这说明又是一种祥瑞。 [13]居二年：指文王十一年。居，过了。《尚书》所载，武王观兵孟津是十一年，伐纣是十三年。 [14]毕伐：全力讨伐。[15]戎车：兵车。虎贲(ben)：勇士。贲，通“奔”。 [16]孳孳：通“孜孜”，勤勉。 [17]《太誓》：即《泰誓》。古文《尚书》有《泰誓》上、中、下三篇。 [18]三正：指比干、微子、箕子三位正直贤人。离逷(ti)：抛弃疏远。王父母弟：祖父母辈下的亲族。 [19]夫子：称呼男子。再：第二次。此谓要一举成功。[20]甲子：古代以干支记日，这个甲子日，按周历推算，是武王即位后第四年(即前1066)的二月五日。昧爽：黎明、拂晓。昧，暗。爽，明。 [21]朝：早晨。誓：誓师。以下引文即《牧誓》。 [22]杖：执持，拿着。 黄钺：铜制大斧。秉：与杖同意。白旄(mao)：装饰有旄牛尾的白色军旗。麾(hui)：通“挥”，指挥。 [23]西土之人：指从西方来的部族成员。此句表示慰问。 [24]冢君：大君，对诸侯国首领的尊称。冢，大。司徒：掌管民政。司马：掌管兵事。司空：掌管土地。亚旅：次于卿的众大夫。亚，次。旅，众。师氏：随王出征的守卫官。千夫长：千人之长。百夫长：百人之长。 [25]庸……濮人：当时从征的部族。庸：在今湖北竹山西南。蜀：今四川成都一带。羌：在今青海东部。髳(mao)：在今山西平陆南黄河北岸。微：即郿，今陕西渭水南眉县境。(lu)：今湖北襄樊市西南。彭：在今湖北房县一带。濮：约在今四川东部、湖北西南部、湖南西北部一带。 [26]称：举起。比：排齐。干：盾牌。立：竖立。其：将。 [27]牝(pin)鸡：母鸡。无：不。晨：司晨，报晓。牝鸡之晨：母鸡假若报晓。索：尽。是说这家就要败尽了。 [28]肆祀：杀牲享祭宗庙祖先。答：报答神恩。 [29]昏：惑乱。遗：抛弃。逋(bu)：逃亡。崇：崇敬。长(zhang)：尊重。信;信任。使：使用。这里是说却只崇敬、尊重、信任、使用四方罪恶多端的逃亡者。 [30]俾：使。奸轨：犯法作乱。轨，通“宄”。 [31]要求每前进六七步，就停下来整齐一下，以便共同前进。 [32]伐：刺杀。一击一刺，称为一伐。 [33]尚：表示希望和命令。桓桓：威武，勇猛。离(chi)：通“螭”，传说中的一种蛟龙。 [34]不御克奔：不要强暴地杀戮来奔的人。御，强暴。克，杀戮。以役西土：来为我们西方服役。 [35]所：若，如果。此句谓你们如果不勉励自己，就将要对你们自身施行杀戮。 [36]致师：勇士挑战，诱出敌人。 [37]大卒：大部队。有戎车三百五十乘，士卒二万六千二百五十人，虎贲三千人。 [38]亟：同“急”。倒兵：倒戈。开：开路。指倒戈的纣兵为武王开路。 [39]蒙衣其珠玉：自身环裹着他所存的珍贵美玉。 [40]燔(fan)：焚烧。 [41]揖：拱手为礼以回拜。 [42]商国：商的国都朝歌。 [43]休：幸福。[44]轻剑：剑名，一名轻吕。 [45]经：上吊。 [46]玄钺：铁制大斧。 [47]复军：返回军中。 [48]除道：清理道路。修社：整治土地神的祭坛。 [49]百夫：百夫长。荷：扛。罕旗：有九条飘带的云罕旗。古代作为仪仗的前驱。 [50]奉：奉上。陈：陈列。常车：仪仗车。因车上插着画有日月的太常旗而得名。 [51]夹：立于左右。 [52]此处谓大部队的左右两军全都排列侍从。 [53]毛叔郑：文王子伯明名叔郑，封于毛，即今河南宜阳。奉：用手捧着。明水：月夜取得的露水，以其洁净而用于祭祀。 [54]卫康叔封： 武王弟，名封。布：铺。兹：用公明草编成的席。 [55]赞采：进献丝织品。采，币帛，即各色丝织品。 [56]牵牲：牵着用于祭祀的牛羊。 [57]尹佚：人名，武王相。策祝：读祭神的策书祝文。 [58]季纣：即商纣王。季纣与末孙同义。殄(tian)废：毁弃。神祇(qi)：天地神。其章：纣的残酷罪恶。祝文谓殷的末代子孙纣王，毁弃他先王的英明德业，轻侮蔑视天地神明不给祭祀，昏乱暴虐地对待商国百姓，他的残酷罪恶十分清楚地上达于天皇上帝。 [59]膺(ying)更：承受。大命：天命。此句谓承受天命，革除殷商，接受上天圣明的命令。 [60]此句谓封商纣的儿子禄父治理殷国余留的民众。 [61]定：平定。集：安辑，安定。 [62]管叔鲜：文王第三子，封于管，在今河南郑县。蔡叔度：文王第五子，封于蔡，在今河南上蔡西。相：协理，实际上监视。 [63]已而：接着。 [64]振：同“赈”，救济。萌隶：百姓。萌，通“氓”。 [65]展：迁走。保玉：即宝玉。 [66]宗祝：主祭之官。享祠：祭祀，此当指祭奠阵亡将士。 [67]《武成》：古文《尚书》篇名。 [68]班：同“颁”，分。宗彝：宗庙祭祀用的宝器。《分器》：古文《尚书》此篇已亡佚，《逸周书》中有《分器篇》。 [69]焦：地名，在今河南陕县南。祝：即祝其，一名夹谷，在今山东莱芜东南。蓟(ji)：在今北京市大兴县西南。陈：在今河南淮阳。杞：在今河南杞县。 [70]营丘：今山东淄博市临淄西北。曲阜：即今山东曲阜。燕：在今河北蓟县。 [71]征：召集。九牧之君：九州的君长。阜：山丘。 [72]周：即镐(hao)京。自：到。寐(mei)：睡眠。 [73]天不飨殷：上天不享用殷商的祭祀，意思就是上天抛弃了殷。 [74]六十年：指从帝乙十年至伐纣这一年，当公元前1087至前1027年。 [75]麋鹿在牧：是说野兽跑到了郊野，形容农业荒芜。蜚鸿满野：是说蝗虫遍野，灾害严重。蜚鸿：蝗虫。 [76]乃今有成：才有我们今天的成功。成：指成就王业，统一天下。 [77]登：任用。名民：贤人。显：显用。宾：宾礼。灭：蔑弃的意思。此句谓当上天建殷的时候，曾登进贤人三百六十人，殷对他们既不显用，也不宾礼，轻蔑抛弃以至于今。 [78]此句谓我们周还没有确定会得到上天保佑，哪里有空暇安睡呢! [79]天室：指京都。恶：指恶人。受：纣的表字。此句谓要确定上天的保佑，就要使四方之人依从京都，要把恶人都找出来，跟纣一样的贬责他们。 [80]劳：慰劳百姓。来：通“徕”，招徕贤士。此句谓要日夜辛勤地慰劳百姓，招徕贤士，以便安定我们周朝。 [81]显：明显，清楚。服：事。此句谓我要弄清楚各种事情，直到德教布流四方而使周朝兴隆光明。 [82]汭(rui)：河湾。易：平坦。固：险固。此句谓从洛水河湾延伸到伊水河湾，居地平坦没有险固，那正是夏代定居的地方。 [83]三涂：山名，在今河南嵩县西南伊水之北。岳：指太行山。鄙：边地。顾詹：观察。顾，回顾。詹，同“瞻”。粤：语气词，无义。毋远天室：不要远离这里建京都。 [84]洛邑：即今之洛阳，是西周的陪都。此句谓营建了洛邑作为陪都然后才离去 [85]华山：在陕西华阴县南。桃林：塞名，在今河南灵宝以西至陕西潼关以东一带。虚：通“墟”，原野。偃：停息、收藏。振兵释旅：整军回国，解散军队。示：表示。是说向天下表示不再用武器和军队了。 [86]殷所以亡：殷亡国的原因。 [87]宜：适宜。此处谓拿保存或灭亡国家适宜做和不适宜做的事情的道理来告诉。 [88]丑：感到难堪，尴尬。 [89]相传《尚书·洪范》就是箕子回答所问天道的内容。 [90]穆卜：恭敬虔诚地占卜。 [91]祓(fu)斋：斋戒沐浴，举行仪式求神除灾去邪。 [92]质：抵押。此处谓周公求神时说想以自己为抵押，代替武王生病或死去。 [93]瘳(chou)：病愈。 [94]代立：继位，登位。

　　成王少，周初定天下，周公恐诸侯畔周，公乃摄行政当国[1]。管叔、蔡叔群弟疑周公，与武庚作乱，畔周。周公奉成王命，伐诛武庚、管叔，放蔡叔，以微子开代殷后，国于宋[2]。颇收殷馀民以封武王少弟，封为卫康叔[3]。晋唐叔得嘉谷[4]，献之成王，成王以归周公于兵所[5]。周公受禾东土，鲁天子之命[6]。

　　初，管、蔡叛周，周公讨之，三年而毕定，故初作《大诰》，次作《微子之命》，次《归禾》，次《嘉禾》，次《康诰》、《酒诰》、《梓材》[7]，其事在周公之篇[8]。

　　周公行政七年，成王长，周公反政成王，北面就群臣之位[9]。

　　成王在丰[10]，使召公复营洛邑，如武王之意。周公复卜申视，卒营筑，居九鼎焉[11]。曰：“此天下之中，四方入贡道里均[12]。”作《召诰》、《洛诰》[13]。

　　成王既迁殷遗民，周公以王命告，作《多士》、《无佚》[14]。

　　召公为保，周公为师，东伐淮夷，残奄，迁其君薄姑。成王自奄归，在宗周，作《多方》[15]。

　　既绌殷命，袭淮夷，归在丰，作《周官》[16]。兴正礼乐，度制于是改，而民和睦，颂声兴[17]。

　　成王既伐东夷，息慎来贺，王赐荣伯作《贿息慎之命》[18]。

　　成王将崩，惧太子钊之不任[19]，乃命召公、毕公率诸侯以相太子而立之。成王既崩，二公率诸侯，以太子钊见于先王庙，申告以文王、武王之所以为王业之不易，务在节俭，毋多欲，以笃信临之，作《顾命》[20]。太子钊遂立，是为康王。

　　康王即位，遍告诸侯，宣告以文、武之业以申之[21]，作《康诰》。故成康之际，天下安宁，刑错四十馀年不用[22]。

　　康王命作策。毕公分居里，成周郊[23]，作《毕命》[24]。

　　康王卒，子昭王瑕立。昭王之时，王道微缺。昭王南巡狩不返，卒于江上。其卒不赴告[25]，讳之也。立昭王子满，是为穆王。穆王即位，春秋已五十矣[26]。王道衰微，穆王闵文、武之道缺，乃命伯冏申诫太仆国之政[27]，作《冏命》[28]。复宁[29]。

　　穆王将征犬戎[30]，祭公谋父谏曰[31]：“不可。先王耀德不观兵[32]。夫兵戢而时动，动则威，观则玩，玩则无震[33]。是故周文公之颂曰：‘载戢干戈，载櫜弓矢，我求懿德，肆于时夏，允王保之[34]’。先王之于民也，茂正其德而厚其性，阜其财求而利其器用，明利害之乡，以文修之，使之务利而辟害，怀德而畏威，故能保世以滋大[35]。昔我先王世后稷以服事虞、夏[36]。及夏之衰也，弃稷不务，我先王不窋用失其官，而自窜于戎狄之间[37]。不敢怠业，时序其德，遵修其绪，修其训典，朝夕恪勤，守以敦笃，奉以忠信。奕世载德，不忝前人[38]。至于文王、武王，昭前之光明而加之以慈和[39]，事神保民，无不欣喜。商王帝辛大恶于民，庶民不忍，欣载武王，以致戎于商牧[40]。是故先王非务武也，勤恤民隐而除其害也[41]。夫先王之制，邦内甸服，邦外侯服，侯卫宾服，夷蛮要服，戎翟荒服[42]。甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王。日祭，月祀，时享，岁贡，终王[43]。先王之顺祀也，有不祭则修意，有不祀则修言，有不享则修文，有不贡则修名，有不王则修德，序成而有不至则修刑[44]。于是有刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡，告不王[45]。于是有刑罚之辟，有攻伐之兵，有征讨之备，有威让之命，有文告之辞[46]。布令陈辞而有不至，则增修于德，无勤民于远[47]。是以近无不听，远无不服。今自大毕、伯士之终也，犬戎氏以其职来王[48]，天子曰‘予必以不享征之，且观之兵’，无乃废先王之训，而王几顿乎[49]?吾闻犬戎树敦，率旧德而守终纯，固其有以御我矣[50]。”王遂征之，得四白狼四白鹿以归[51]。自是荒服者不至。

　　诸侯有不睦者，甫侯言于王，作修刑辟[52]。王曰：“吁，来!有国有土，告汝祥刑[53]。在今尔安百姓，何择非其人，何敬非其刑，何居非其宜与[54]?两造具备，师听五辞[55]。五辞简信，正于五刑[56]。五刑不简，正于五罚[57]。五罚不服，正于五过[58]。五过之疵，官狱内狱，阅实其罪，惟钧其过[59]。五刑之疑有赦，五罚之疑有赦，其审克之[60]。简信有众，惟讯有稽[61]。无简不疑，共严天威[62]。黥辟疑赦，其罚百率，阅实其罪[63]。劓辟疑赦，其罚倍洒[64]，阅实其罪。膑辟疑赦，其罚倍差[65]，阅实其罪。宫辟疑赦，其罚五百率[66]，阅实其罪。大辟疑赦，其罚千率[67]，阅实其罪。墨罚之属千，劓罚之属千，膑罚之属五百，宫罚之属三百，大辟之罚其属二百：五刑之属三千[68]。命曰《甫刑》[69]。

　　穆王立五十五年，崩，子共王繁扈立[70]。

　　【段意】 写西周前期的成、康、昭、穆四代情况。成王时因有周公辅佐，故能兴正礼乐而民和睦。穆王时祭公谋父的劝谏是重要事件，亦是西周政治制度内容的明确表述。

　　【注释】 [1]摄行政当国：暂时代理政务主持国家大事。 [2]宋：在今河南商丘。宋是殷朝的后代。[3]颇收：尽量收集。卫康叔：文王第九子姬封。 [4]晋唐叔：武王子姬虞，成王弟，封于唐，在今山西冀城一带。唐后改称为晋。嘉谷：二苗同为一穗，被看作祥瑞。[5]归：通“馈”，赠送。兵所：东征的地方。[6]鲁：通“旅”，宣布。天子之命：即成王赐禾的诰命。 [7]《大诰》、《康诰》、《酒诰》、《梓材》：都是《尚书》篇名。《微子之命》：见于古文《尚书》。《归禾》、《嘉禾》：已亡佚。 [8]周公之篇：指《史记·鲁周公世家》。该篇详叙以上事情。 [9]反政：就是交回代理政务的权力。北面：指面向北朝拜成王。[10]丰：地名，即丰邑，武王在沣水东岸设国都，称镐京。地在今陕西长安。 [11]复卜申视：重新占卜一再视察。复、申，同义，重复，一再。卒营筑：终于建成洛邑城。居九鼎焉：把九鼎安放在这里。九鼎：传国大宝，相传夏禹时铸成。 [12]此谓四方到洛邑进贡时道路里程都比较均匀。 [13]《召诰》、《洛诰》：《尚书》篇名。 [14]迁殷遗民：周公平定武庚叛乱以后，把殷族留存的民众迁往成周。《多士》、《无佚》：《尚书》篇名。[15]保：太保。太师、太傅、太保为古代三公。淮夷：居于今安徽蚌埠市以北以东一带的古代民族。残奄：灭掉奄国。奄，居于今山东曲阜附近。薄姑：地名，在当时营丘的东北，今山东博兴东南。宗周：周王京都所在，指镐京。《多方》：《尚书》篇名。 [16]既绌殷命：此指成王已经消灭了殷的残余势力。绌：通“黜”。《周官》：古文《尚书》篇名。 [17]兴正礼乐：创制订正礼仪音乐。度制于是改：改革法令制度。颂声：颂扬的歌声。 [18]息慎：即肃慎，部族名，在今东北地区。荣伯：周同姓诸侯。《贿息慎之命》：《尚书》篇名。贿，赐。此处谓息慎来朝贺，成王使荣伯赐给他诰命，就写下了《贿息慎之命》这篇文字。 [19]不任：不能胜任。 [20]申告：反复告诫。此处谓拿文王、武王成就王业很不容易的情况反复告诫太子钊。以笃信临之：谓用诚实守信用的态度居临在帝王位上。临：有居高临下之意。《顾命》：《尚书》篇名。 [21]申：申伤，告诫。 [22]错：通“措”，搁置。此处谓民不犯法，所以刑法可以长期搁置不用。 [23]分居里：指按善恶贵贱将民众分别安置地方居处。成周郊：成定郊区作为京师屏藩。 [24]《毕命》：古文《尚书》篇名。 [25]昭王德衰，民众不满，他渡汉水时，南人让他乘用胶粘连的船，到河中船解开而把他溺死。因为此事不光彩，所以昭王死后没有向诸侯报丧。赴告，报丧。 [26]春秋：年龄。 [27]闵：悲叹。伯冏(jiong)：臣名。太仆：官名，负责周王生活和传达命令。此处谓穆王悲叹文王、武王传下来的为政办法缺失，于是就命令伯冏做太仆，并告诫他如何治理国家的政事。 [28]《冏命》：古文《尚书》篇名。 [29]复宁：国家重新获得了安宁。 [30]犬戎：戎族的一支，在今甘肃东部陕西西北部一带。 [31]祭(zhai)公谋父：穆王大臣，字谋父，封于祭，在今河南郑州市西北。 [32]耀德不观兵：显示德政不炫耀武力。观：显示。 [33]戢(ji)：收藏。时动：适时而动。威：威势。玩：戏弄，轻忽。震：恐惧。 [34]周文公：周公旦之谥。载：语首助词，无义。櫜(gao)：收藏。本为藏弓箭的袋子。懿德：美德。肆：推广。时：是，这个。夏：华夏，指中国。允：信，一定。颂诗谓收起干戈，收起弓箭，我修养美德，推广到全中国，一定要用王道保有天下。 [35]茂正：勉励端正。茂，通“懋”，勉力。乡：趋向。此句谓先王对于民众，勉励端正他们的品德并纯厚他们的性情，扩大他们的财富并丰富他们的器物，使他们明白利和害的趋向，用教育来陶冶他们，让他们致力于利而避免祸害，感戴恩德而惧怕刑罚。所以先王能够世代保有天下，日益强大。 [36]世后稷：世代做农官。 [37]用：因此。窜(cuan)：奔逃。 [38]时序：经常继承。绪：开始的事业。训典：教化法度。恪(ke)勤：恭谨努力。敦笃：敦厚笃敬。奕(yi)世：累世。忝(tian)：辱没。 [39]昭：发扬。 [40]欣载：拥护。以致戎于商牧：因此就在商郊牧野对纣王施行了讨伐。 [41]非务武：不是一意专心武力。勤：殷切盼望。恤(xu)：体恤。隐：痛苦。 [42]邦内：国都郊外五百里之内。侯卫：侯服的外卫。甸服等已见《夏本纪》注。 [43]日祭：每日祭祀天子的父祖。甸服者参与此祭。月祀：按月祭祀天子的高、曾祖。侯服者参与。时享：按四时贡献祭品。宾服者上贡。岁贡：每年纳贡。要服者尽此责。终王：终身尊奉周王朝的正统。荒服者应表示臣服。 [44]顺祀：指推行以上祭祀制度。修意：进行自责以修诚意。谓如有甸服者不来参与日祭天子就要自我反省先示诚意。修言：检点语言号令。修文：修明政治教化。修名：注意尊卑职贡的名分。修德：加强仁义礼乐等道德。序成：上述五方面都依次实施了。修刑：动用刑诛。以处罚那些仍然不来的。 [45]刑：惩罚。征、伐：均为动用武力。让：谴责。告：用文辞告晓。 [46]辟：法律。兵：军队。备：武备。威让：威严谴责。命：命令。辞：文辞。 [47]无勤民于远：不要过多地劳苦民众去远征不贡不王者。 [48]大毕、伯士：犬戎部族的两个君主。终：即终王，归顺周王朝。以其职来王：按照他们的职责尊奉周王。 [49]享：时享。引语谓我一定要拿不时享的罪名去征讨他，并且向他们炫耀武力。无乃：不是，莫非。训：教诲。王几顿：王业陷于危困败坏。 [50]树敦：树立了敦厚的风俗。率旧德：遵循祖先传下的道德。守终纯：奉守终王的制度很专一。固其：必定。御：抗拒。 [51]遂：终于。白狼、白鹿：本为犬戎当贡的物品。 [52]甫侯：周穆王的相。作修刑辟：制定刑法。 [53]有国：指诸侯。有土：指王畿内有采地的大臣。祥刑：善刑。 [54]择：选择。敬：尊重。居：自处。此句谓如今你们要安定百姓，选择什么，不是执法的人才吗?尊重什么，不是刑法吗?如何自处，不是量刑要适宜吗? [55]两造：指原告和被告双方。师：士师，法官。五辞：听取诉讼的五种方法，即五听：辞听、色听、气听、耳听、目听。 [56]简：核实。信：验证。正：判决。此句谓通过五种方法得到的口信都核实验证，就可按五种刑律判决。 [57]五罚：五等罪行轻重不同的罚金。 [58]五过：即畏官势、报恩怨、接受说情、索贿受贿、徇私枉法五种过失。 [59]疵(ci)：弊病。官狱：利用做官的权势假公济私的罪行。内狱：求情行贿的罪行。阅实：审查核实。惟钧其过：法官因为这五种过错出入人罪，他的罪行就与犯法人相等。钧，同等，相当。 [60]疑：怀疑。赦：从轻处治。审克：审察核实。克，通“核”。此句谓根据五刑定罪有怀疑可以从轻处治，根据五罚定罪有怀疑也可以从轻处治，一定要审察核实。 [61]讯：讯治。稽：共同。此句谓要到众人中去核实验证，讯问审理时也要有共同办案的人。 [62]严：严敬。此句谓没有核实不能按可疑处治，共同严敬上天的威权。 [63]黥(qing)辟：用刀刺刻面额染以黑色，又称墨刑。率(lu)：即锾，古代重量单位，六两。此句谓判处墨刑有疑问可从轻处理，罚金一百锾，要核实罪行。 [64]劓(yi)辟：割掉鼻子的刑罚。倍洒(xi)：比墨刑加倍。洒，通“蓰”，五倍。与倍连用，只有加倍的意义。 [65]膑(bin)辟：砍去膝盖骨的刑罚。倍差：倍中之差。比劓刑加倍去三分之一，为三百三十三锾二两。 [66]宫辟：阉割生殖器官的刑罚。 [67]大辟：死刑。 [68]属：指处罪条文。五刑总共三千条。 [69]《甫刑》：《尚书》作《吕刑》，甫侯原为吕侯。 [70]繁(yi)扈(hu)：一作伊扈，共(gong)王的名字。

　　共王游于泾上，密康公从，有三女奔之[1]。其母曰：“必致之王。夫兽三为群，人三为众，女三为粲[2]。王田不取群，公行不下众，王御不叁一族[3]。夫粲，美之物也。众以美物归女，而何德以堪之[4]?王犹不堪，况尔之小丑乎!小丑备物，终必亡[5]。”康公不献。一年，共王灭密。

　　共王崩，子懿王囏立。懿王之时，王室遂衰，诗人作刺[6]。

　　懿王崩，共王弟辟方立，是为孝王。孝王崩，诸侯复立懿王太子燮[7]，是为夷王。

　　夷王崩，子厉王胡立。厉王即位三十年，好利，近荣夷公[8]。大夫芮良夫谏厉王曰[9]：“王室其将卑乎?夫荣公好专利而不知大难[10]。夫利，百物之所生也，天地之所载也[11]，而有专之，其害多矣。天地百物皆将取焉，何可专也[12]?所怒甚多，而不备大难。以是教王，王其能久乎[13]?夫王人者，将导利而布之上下者也[14]。使神人百物无不得极，犹日怵惕惧怨之来也[15]。故《颂》曰‘思文后稷[16]，克配彼天，立我蒸民，莫匪尔极[17]’。《大雅》曰‘陈锡载周[18]’，是不布利而惧难乎，故能载周以至于今。今王学专利，其可乎[19]?匹夫专利，犹谓之盗;王而行之，其归鲜矣[20]。荣公若用，周必败也。”厉王不听，卒以荣公为卿士，用事。

　　王行暴虐侈傲，国人谤王[21]。召公谏曰[22]：“民不堪命矣[23]。”王怒，得卫巫，使监谤者[24]，以告，则杀之。其谤鲜矣。诸侯不朝。

　　三十四年，王益严，国人莫敢言，道路以目[25]。厉王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言[26]。”召公曰：“是鄣之也。防民之口，甚于防水。水壅而溃，伤人必多，民亦如之，是故为水者决之使导，为民者宣之使言[27]。故天子听政，使公卿至于列士献诗[28]，瞽献曲，史献书[29]，师箴，瞍赋，朦诵，百工谏[30]，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽史教诲，耆艾修之[31]，而后王斟酌焉，是以事行而不悖[32]。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出;犹其有原隰衍沃也[33]，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，所以产财用衣食者也[34]。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之[35]。若壅其口，其与能几何[36]?”

　　王不听，于是国莫敢出言。三年，乃相与畔，袭厉王。

　　厉王出奔于彘[37]。厉王太子静匿召公之家[38]，国人闻之，乃围之。召公曰：“昔吾骤谏王，王不从，以及此难也。今杀王太子，王其以我为仇而怼怒乎?夫事君者，险而不仇怼，怨而不怒，况事王乎[39]!”乃以其子代王太子[40]，太子竟得脱。

　　【段意】 写西周中期的恭、懿、孝、夷、厉四代五王。重点叙述厉王近荣夷公而好利，暴虐止谤而引起国人反叛的事。从此周势转衰。

　　【注释】 [1]泾(jing)：水名，渭水支流。密康公：密国诸侯，姞姓，又称密须，在今甘肃灵台西南。奔：私奔。 [2]母：密康公母。致：送给。群、众、粲(can)：都是称多数。 [3]田：打猎。不取群：不取尽全群之兽。公行不下众：诸侯行路不可使众人下车致敬。御：娶嫔妃。参一族：使三女出自一个家族。 [4]美物：美女为粲，故称。而：你。堪：胜任，承受。此句谓大家把美人送给你，你有什么德行能够承受呢? [5]尔之小丑：你这样的小辈人物。之：这，这个。丑：类，辈。备物：具有美物。 [6]囏：同“艰”。作刺：作诗进行讽刺。 [7]燮(xie)：夷王名。 [8]好利：贪图财利。荣夷公：人名，封于荣，在河南巩县西。 [9]芮(rui)良夫：人名，封于芮，在今陕西大荔东南。 [10]其：大概。卑：衰微。专利：独占财利。难：祸患。 [11]载：具有。 [12]此句谓天地间的财物大家都可以获取，怎么可以独占呢? [13]怒：指被激怒的人。教：开导，引导。其：岂，难道。 [14]王人：作天下人的王。导利：指倡导生产，开发货利。布之上下：公平地分配给全国上下。 [15]极：最适宜地利用。犹：还是。怵(chu)惕：戒惧。此句谓让天神、民众和万事万物无不各得其所，还是每日戒惧害怕招来怨恨。 [16]《颂》：指《诗·周颂·思文》。 [17]思：发语词。文：文德。克：能。立：当作粒，指种粮食养育人。蒸：众。极：德高至极。此句谓有文德的后稷，功德能配天地，种粮养育众民，谁也比不上你的高德。 [18]指《诗·大雅·文王》。陈：普遍，广泛。锡：赠，赐。载：成就，开创。诗句谓广赐恩惠创周业。 [19]是：这。此句谓这不正是普遍地分配财利并害怕祸患吗，所以能够创建周业一直到今日。现在大王要学独占财利，这可以吗? [20]而：如果。归：指归顺的人。鲜(xian)：少。 [21]谤：公开指责别人的过失。 [22]召(shao)公：召穆公，名虎，召公奭的后代，周厉王的大臣。 [23]民不堪命：是说民众不能忍受暴虐的政令。堪，忍受。命：命令，政令。 [24]卫巫：卫国的巫者。巫，古代以祈神为职业的人。监：察看。 [25]道路以目：此句谓人们不敢随便说话，在路上相遇只得交换眼色来示意。 [26]弭(mi)：阻止，消除。乃不敢言：人们于是不敢说三道四。[27]障：防止，阻挡。壅(yong)：堵塞。溃：决堤。为：治。决之使导：开流使水得到疏导，宣：开放，开导。 [28]听政：处理国家大事。公卿：指朝廷大臣。列士：一般官员。诗：指议论政治的诗篇。 [29]瞽(gu)：盲人乐师。曲：乐曲。史：史官。书：史事的记载。 [30]师：少师，乐官。箴(zhen)：规戒的文辞。瞍(sou)：没有眸子的盲人。赋：朗诵公卿列士所献上的诗。朦(meng)：眼睛失明，盲人。诵：诵读规谏的文辞。百工：百工技艺之人。谏：谏诤。 [31]庶人：平民。传语：把意见间接传给国王。近臣：左右侍从。尽规：尽规谏的责任。亲戚：宗族大臣。补察：弥补和监察国王的过失。瞽：乐太师。史：掌阴阳、天时、礼法的太史。耆(qi)艾(ai)：国王的师傅老臣。耆，六十岁的人。艾，五十岁的人。修之：修理瞽史的教诲以闻于王。 [32]斟酌：考虑取舍。斟，取。酌，行。悖(bei)：逆，违背事理。 [33]原：高爽而平坦的土地。隰(xi)：低下而潮湿的土地。衍：低下而平坦的土地。沃：有灌溉之利的土地。 [34]此句谓开放言路让大家讲话，政治上的成败得失就从这里表现出来，推广善事防备坏事，就像大地产生财用衣食一样。 [35]成：指在心里考虑成熟了。行：指在实际上就会加以推行。 [36]与：赞同，支持。几何：多少。 [37]彘(zhi)：在今山西霍县。 [38]匿(ni)：隐藏。 [39]骤：多次。怼(dui)：怨恨。险：处于危险之中。怨：责备。 [40]代：替代。

　　召公、周公二相行政[1]，号日“共和”[2]。共和十四年，厉王死于彘。太子静长于召公家，二相乃共立之为王，是为宣王。宣王即位，二相辅之，修政，法文、武、成、康之遗风，诸侯复宗周[3]。十二年，鲁武公来朝。

　　宣王不修籍于千亩[4] ，虢文公谏曰不可[5]，王弗听。三十九年，战于千亩[6]，王师败绩于姜氏之戎。

　　宣王既亡南国之师[7]，乃料民于太原[8]。仲山甫谏曰[9]：“民不可料也。”宣王不听，卒料民。

　　四十六年，宣王崩，子幽王宫湦立[10]。

　　幽王二年，西周三川皆震[11]。伯阳甫曰[12]：“周将亡矣。夫天地之气，不失其序;若过其序，民乱之也[13]。阳伏而不能出，阴迫而不能蒸[14]，于是有地震。今三川实震，是阳失其所而填阴也[15]。阳失而在阴，原必塞;原塞，国必亡[16]。夫水土演而民用也[17]。土无所演，民乏财用，不亡何待!昔伊、洛竭而夏亡，河竭而商亡[18]。今周德若二代之季矣[19]，其川原又塞，塞必竭。夫国必依山川，山崩川竭，亡国之征也。川竭必山崩。若国亡不过十年，数之纪也[20]。天之所弃，不过其纪。”是岁也，三川竭，岐山崩。

　　三年，幽王嬖爱褒姒[21]，褒姒生子伯服，幽王欲废太子。太子母申侯女[22]，而为后。后幽王得褒姒，爱之，欲废申后，并去太子宜臼，以褒姒为后，以伯服为太子。周太史伯阳读史记曰[23]：“周亡矣。”昔自夏后氏之衰也，有二神龙止于夏帝庭而言曰：“余，褒之二君。”夏帝卜杀之与去之与止之，莫吉[24]。卜请其漦而藏之[25]，乃吉。于是布币而策告之，龙亡而漦在，椟而去之[26]。夏亡，传此器殷。殷亡，又传此器周。比三代[27]，莫敢发之。至厉王之末，发而观之。漦流于庭，不可除。厉王使妇人裸而噪之[28]。漦化为玄鼋[29]，以入王后宫。后宫之童妾既龀而遭之，既笄而孕[30]，无夫而生子，惧而弃之。宣王之时童女谣曰：“弧箕服，实亡周国[31]。”于是宣王闻之，有夫妇卖是器者[32]，宣王使执而戮之。逃于道，而见乡者后宫童妾所弃妖子出于路者[33]，闻其夜啼，哀而收之，夫妇遂亡，奔于褒。褒人有罪，请入童妾所弃女子者于王以赎罪[34]。弃女子出于褒，是为褒姒。当幽王三年，王之后宫[35]，见而爱之，生子伯服，竟废申后及太子，以褒姒为后，伯服为太子。太史伯阳曰：“祸成矣，无可奈何!”

　　褒姒不好笑，幽王欲其笑万方[36]，故不笑。幽王为烽燧大鼓[37]，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其后不信，诸侯益亦不至。

　　幽王以虢石父为卿，用事[38]，国人皆怨。石父为人佞巧[39]，善谀好利，王用之，又废申后，去太子也。申侯怒，与缯、西夷犬戎攻幽王[40]。幽王举烽火征兵，兵莫至。遂杀幽王骊山下[41]，虏褒姒，尽取周赂而去[42]。于是诸侯乃即申侯而共立故幽王太子宜臼[43]，是为平王，以奉周祀[44]。

　　【段意】 “共和”为我国有明确纪年的开始，亦为《史记·十二诸侯年表》记事的发端。 这段写西周末衰败的宣、幽二王时期情况，重点记述幽王爱褒姒而为犬戎所杀的事件。

　　【注释】[1]召公：即周召康公的后代，名穆公虎。周公：即周公旦次子的后代。 [2]共和：指召公、周公共同和衷管理国家。 [3]复宗周：重新尊崇周王朝。 [4]修籍：耕种籍田。古代天子劝农的一种方式。千亩：依句法当为地名。 [5]虢(guo)文公：文王母弟虢仲的后代。虢，国名，在今陕西宝鸡。[6]千亩：地名，在今山西介休境。 [7]既亡南国之师：与姜戎作战失败时已经损失的从南方江、汉间征集来的部队。 [8]料民：调查登记人口以便征民。料，计数。 [9]仲山甫：人名，食采于樊，在今河南济源西南。 [10]宫湦(sheng)：涅，一作生。 [11]三川：泾水、渭水、洛水。震：地震。 [12]伯阳甫：人名，周大夫。 [13]序：次序，指自然常态或规律。民乱之也：指是幽王的政治行为扰乱了它。民，不敢直接指斥幽王而讬言民。 [14]阳伏：阳气压伏在下。阴迫：阴气逼迫阳气。蒸：上升。 [15]实震：发生了地震。失其所：指失掉了它在上的应有位置。填(zhen)阴：被阴气镇伏。填，通镇。 [16]阳失而在阴：阳气失掉原来的位置处在阴气的下面。原：指河流源泉。塞：阻塞。国必亡：古人认为国家依靠山河的气运而存在，所以河流源塞国家就会灭亡。 [17]演：水土气通为演，土润湿可生长作物以供民用。 [18]伊：伊水。洛：洛水(河南洛水)。禹都阳城，迫近伊洛，所以伊洛枯竭就预示夏亡。商都于卫，河水流过，所以黄河因改道而原河道枯竭，也表示商代要亡。 [19]二代之季：指夏桀和商纣。季，末世，末代。 [20]数之纪：数起于一，终于十，至十就变更，所以称纪。纪，表示单元。 [21]褒：诸侯国名，在今陕西汉中西北，姒姓。褒姒，是褒国进献的女子。 [22]申：诸侯国名，姜姓，在今河南南阳市北。 [23]伯阳：即伯阳甫。史记：史官所记，泛指史书。 [24]此句谓夏帝占卜是杀了它们，还是赶走它们，还是留住它们，哪一方面都不吉利。 [25]漦(li)：唾液。 [26]布币：陈列祭物丝织品。策告：宣读册文向龙神祷告。椟(du)：木匣。椟用为动词，指收藏在匣内。去之：除掉漦的痕迹。[27]比：接连。 [28]裸：裸体。噪(zao)：大声吵闹。[29]玄：黑色。鼋(yuan)：蜥蜴。 [30]童妾：小女婢。龀(chen)：女孩七岁换牙。遭：遇上。既笄(ji)：已经成年。笄，指可插簪子的年龄。 [31](yan)弧：山桑木所制的弓。箕服：箕木所制的箭袋。实亡周国：会把周国灭亡。 [32]卖是器：卖桑木弓箕木箭袋。 [33]乡者：从前。出于路：出现在道路上。 [34]请入：请求进献。 [35]之：到。 [36]欲其笑万方：指千方百计想让褒姒笑。 [37]烽燧(sui)：古代边疆的报警系统，在高土台上燃薪柴，昼见烟，夜见光，传递信息。 [38]用事：主持政事。 [39]佞巧：善花言巧语而且奸诈。 [40]缯：国名，姒姓，在今山东枣庄东。 [41]骊(li)山：山名，在今陕西临潼东南。 [42]周赂(lu)：周王室所藏财物。 [43]乃即申侯：就与申侯商议。[44]《竹书纪年》说，自武王灭殷以至幽王，凡二百五十七年，西周尽。

　　平王立，东迁于洛邑，辟戎寇。

　　平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯[1]。

　　四十九年，鲁隐公即位[2]。

　　五十一年，平王崩。太子洩父早死，立其子林，是为桓王。桓王，平王孙也。

　　桓王三年，郑庄公朝，桓王不礼[3]。

　　五年，郑怨，与鲁易许田[4]。许田[5]，天子之用事太山田也。八年，鲁杀隐公，立桓公。

　　十三年，伐郑，郑射伤桓王[6]，桓王去归。

　　二十三年，桓王崩，子庄王佗立。

　　庄王四年，周公黑肩欲杀庄王而立王子克[7]。辛伯告王[8]，王杀周公。王子克奔燕。

　　十五年，庄王崩，子釐王胡齐立。

　　釐王三年，齐桓公始霸[9]。

　　五年，釐王崩，子惠王阆立[10]。

　　惠王二年。初，庄王嬖姬姚，生子颓，颓有宠[11]。及惠王即位，夺其大臣园以为囿[12]，故大夫边伯等五人作乱[13]，谋召燕、卫师，伐惠王。惠王奔温[14]。已居郑之栎[15]，立釐王弟颓为王，乐及遍舞[16]。郑、虢君怒。

　　四年，郑与虢君伐杀王颓[17]，复入惠王。惠王十年，赐齐桓公为伯[18]。

　　二十五年，惠王崩，子襄王郑立。

　　襄王母早死，后母曰惠后[19]。惠后生叔带，有宠于惠王，襄王畏之。三年，叔带与戎、翟谋伐襄王，襄王欲诛叔带，叔带奔齐。齐桓公使管仲平戎于周，使隰朋平戎于晋[20]。王以上卿礼管仲。管仲辞曰：“臣贱有司也，有天子之二守国、高在。若节春秋来承王命，何以礼焉?陪臣敢辞[21]。”王曰：“舅氏[22]，余嘉乃勋，毋逆朕命。”管仲卒受下卿之礼而还。九年，齐桓公卒。十二年，叔带复归于周。

　　十三年，郑伐滑[23]，王使游孙、伯服请滑[24]，郑人囚之。郑文公怨惠王之入不与厉公爵，又怨襄王之与卫滑[25]，故囚伯服。王怒，将以翟伐郑。富辰谏曰[26]：“凡我周之东徙，晋、郑焉依。子颓之乱，又郑之由定[27]，今以小怨弃之?”王不听。十五年，王降翟师以伐郑。王德翟人[28]，将以其女为后。富辰谏曰：“平、桓、庄、惠皆受郑劳[29]，王弃亲，亲翟，不可从。”王不听。十六年，王绌翟后，翟人来诛，杀谭伯[30]。富辰曰：“吾数谏不从，如是不出，王以我为怼乎?”乃以其属死之[31]。

　　初，惠后欲立王子带，故以党开翟人[32]，翟人遂入周。襄王出奔郑，郑居王于氾[33]。子带立为王，取襄王所绌翟后与居温[34]。十七年，襄王告急于晋，晋文公纳王而诛叔带。襄王乃赐晋文公珪鬯弓矢[35]，为伯，以河内地与晋[36]。二十年，晋文公召襄王，襄王会之河阳、践土[37]，诸侯毕朝，《书》讳曰“天王狩于河阳[38]”。

　　二十四年，晋文公卒。

　　三十一年，秦穆公卒。

　　三十二年，襄王崩，子顷王壬臣立。

　　顷王六年，崩，子匡王班立。

　　匡王六年，崩，弟瑜立，是为定王。

　　定王元年，楚庄王伐陆浑之戎[39]，次洛，使人问九鼎。王使王孙满应设以辞[40]，楚兵乃去。十年，楚庄王围郑，郑伯降，已而复之。十六年，楚庄王卒。

　　二十一年，定王崩，子简王夷立。

　　简王十三年，晋杀其君厉公，迎子周于周，立为悼公。

　　十四年，简王崩，子灵王泄心立。

　　灵王二十四年，齐崔杼弑其君庄公。

　　二十七年，灵王崩，子景王贵立。

　　景王十八年，后太子圣而早卒。

　　二十年，景王爱子朝，欲立之，会崩，子丐之党与争立，国人立长子猛为王，子朝攻杀猛[41]。猛为悼王。晋人攻子朝而立丐，是为敬王。

　　敬王元年，晋人入敬王，子朝自立，敬王不得入，居泽[42]。四年，晋率诸侯入敬王于周，子朝为臣，诸侯城周[43]。十六年，子朝之徒复作乱，敬王奔于晋。 十七年，晋定公遂入敬王于周。

　　三十九年，齐田常杀其君简公。

　　四十一年，楚灭陈。孔子卒[44]。

　　四十二年，敬王崩[45]，子元王仁立。

　　【段意】 叙述东迁以后周王朝的发展变化。重点记述惠王、襄王时的内乱，并略见齐、晋、秦、楚的先后称霸，周王朝更为衰落。这一时期，史称东周。

　　【注释】 [1]方伯：诸侯中的首领。 [2]鲁隐公元年是公元前722年，《春秋》记事之始。 [3]不礼：不以礼相待。 [4]与鲁易许田：郑有周王朝赐给的助祭邑祊(beng)田，在今山东费县，近鲁;鲁有周成王赐给的朝见时住宿的邑田在许，故称许田，在今河南许昌，近郑。郑蔑视周王而与鲁交换邑田，是一种报复行为。 [5]许田：当为祊田。用事太山：即祭祀太山。 [6]郑射伤桓王：繻(ru)葛之战，郑国祝聃(dan)射中桓王的肩。 [7]王子克：庄王弟，名子仪。桓王宠爱子仪，让周公黑肩辅佐他。 [8]辛伯：周大夫。告王：报告庄王。 [9]齐桓公始霸，会诸侯于鄄(juan)，事在公元前679年。 [10]阆(lang)：《世本》名毋涼。 [11]姚：姓。颓：公子颓，庄王子，釐王弟，惠王之叔。 [12]囿(you)：动物饲养园地。 [13]《左传》记载的五人是��国、边伯、詹父、子禽、祝跪。 [14]温：邑名，在今河南温县。 [15]已，不久。栎(li)：郑大邑，在今河南禹县。 [16]遍舞：一一演奏六代之乐。即四个文舞，黄帝时的《云门》，尧时的《咸池》，舜时的《大磬》，禹时的《大夏》;二个武舞，殷时的《大濩》，周时的《大武》。[17]郑与虢君：即郑厉公突与虢公林父。 [18]伯：即方伯。 [19]惠后：惠王之后，《左传》说即陈妫(gui)。 [20]平戎：与戎族讲和。平，和。戎伐周，晋伐戎救周，所以让戎族与晋讲和。 [21]贱有司：地位低下的小臣。有司，官员。国、高：天子任命的齐国守臣国氏与高氏，地位都居上卿。节春秋：按春秋聘享的时节。陪臣：重臣，天子的臣子(诸侯)的臣子。敢：斗胆，冒昧。 [22]舅氏：齐太公(姜尚)女为周武王的王后，所以齐为周的舅家。这里视管仲为齐的使臣。 [23]滑：姬姓之国，在今河南偃师南。 [24]游孙、伯服：二人都是周大夫。请滑：为滑讲情。 [25]入：指惠王到郑国巡狩。不与厉公爵：惠王也到虢国巡狩，把玉爵送给了虢公，而没有送给郑厉公。爵：酒杯。与：褊袒。卫滑：卫、滑二国。滑从郑而违叛，郑伐滑，滑诉于襄王，襄王以滑与卫，所以郑怨襄王。 [26]富辰：周大夫。 [27]东徙：指平王东迁。晋、郑焉依：依靠晋国与郑国。郑之由定：由郑国所平定。 [28]王降翟师：襄王派遣狄族军队。德：感激。 [29]劳：勋劳、好处。 [30]谭伯：周大夫。 [31]如是不出：如果这时不挺身而出。属：私人部属。死之：与狄人作战而死。 [32]党：党徒，亲信。开：开路。 [33]氾(fan)：郑地，在今河南襄城境。 [34]取：同“娶”。 [35]珪(gui)：用作凭信的玉器。鬯(chang)：祭祀降神用的香酒。 [36]河内地：黄河北岸的土地，指杨樊、温、原、攒茅的田地。 [37]河阳：晋地，在今河南孟县西。践土：郑地，在今河南原阳县西南。 [38]狩：巡视。晋文公以臣召天子，违礼，忌讳直书，故

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