《唐国史补》原称 《国史补》,是一本记载唐代政治、文化、历史掌故的笔记。唐李肇撰。此书成于唐穆宗以后,因篇幅不长,向无单本流行,由 《太平广记》、《说郛》等书收入,得以传世。明、清时有 《津逮秘书》本、《学津讨原》本。解放以后,古典文学出版社于1958年重新校点出版,与唐代另一部笔记 《因话录》合刊,为现今通行本。1986年,浙江古籍出版社则将此书与 《隋唐嘉话》 合刊出版。

　　李肇,生卒字里不详。《新唐书·艺文志》称其做过翰林学士,著有 《翰林志》 1卷。王定保在 《唐摭言》中记载,李肇元和年间任中书舍人,因事遭贬,左迁将作少监。李肇学问渊博,熟悉掌故,留心艺文。《国史补》是他任尚书左司郎中时写成的。

　　《国史补》仅3卷。每叙一事为一条,全书共308条,上卷、中卷各103条,下卷102条。每条均以五字为标题。各条内容字数不一 ,最长者约三百余字,最短者如 “西蕃呼赞普之妻为朱蒙”,仅有十字。全书约六万七千余字,记载了唐开元元年至长庆年间约一百多年的史事、琐闻,涉及范围较广,除了历史、政治、文学等方面,还保存了一些社会风俗方面的资料。李肇在自序中称: “言报应,叙鬼神,徵梦卜,近帷箔,悉去之;纪事实,探物理,辨疑惑,示劝戒,采风俗,助谈笑,则书之。”可见其叙事之大体。

　　以往人们注重于《国史补》在文学史方面的参考价值。书中曾详细谈到唐代文风的演变过程,唐诗中所引典故的由来,对人物的指进更是生动细致,入木三分。书中曾提及诗人李白对权贵的蔑视和嘲弄,也叙及李林甫如何揣摩玄宗心理,以固己宠;裴耀卿、张九龄则因言语不合君主之意,旬日之内即被罢相;以及中官鱼朝恩恃功骄横,元载厚颜无耻等等都有真实的刻画。

　　然而,《国史补》中有关唐代政治的史料是不容忽视的。书中多次提到唐代的科举、诠选制度和职官制度,对一些官制俗称、典故沿革的搜集,也足以补充正史的不足。如中唐时期使职变化较大,“为使则重,为官则轻”,在本书中载使职四十余种,远远超出了 《新唐书》《旧唐书》中的有关记载。在书中还可以看到封建统治者如何不顾民命,刻剥聚敛,如肃宗崇尚鬼神之事,分遣女巫遍祷山川,随行的中官、恶少到处搜求金帛,横行州里,所获金宝堆积,缗钱巨万。黄州刺史左震因民情愤恨将女巫恶少斩首,中官押回朝廷。此事即不见于正史记载。

　　《国史补》对唐代社会风俗如唐人崇尚门第,游宴成风,时人的诙谐、机智,都有生动的描述,另外,诸如剑南烧春之名,可以解李商隐之诗;摴蒱卢雉之训,可以解刘裕之事,凡此种种,均有助于诗文的考证,至于称王维好取他人文章嘉句,其诗中 “漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂”之句,实为李嘉祐诗作,可为有意辨惑探究王维诗作者另立一说。

　　由于本书为笔记之类,随手记录,多无考释论证,故其错误之处亦在所难免,如有关霓裳羽衣曲一条,宋代沈括就已指出其错误,又如称李德裕清直无党,陆贽诬于公异,显然都是曲笔回护。但是,在仅仅三卷的篇幅中,却包含着丰富的内容,这是《国史补》一书值得肯定的地方。无怪其体例为欧阳修撰《归田录》所取法,在此后宋人的一些笔记中也可以看到对此书体例的模仿。

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