三国两晋南北朝·刘义庆·焦湖庙祝

　　亦题《柏枕幻梦》、《汤林》。南朝宋志怪小说。刘义庆撰。原载《幽明录》。《北堂书钞》卷一三四、《太平广记》卷二八三、《太平寰宇记》卷一二六皆引载(文各有异)。鲁迅《古小说钩沉》、郑晚晴校注《幽明录》均辑录。吴组缃等《历代小说选》、李剑国《唐前志怪小说辑释》、王金盛《历代微型小说选》均选录。小说叙写：焦湖庙祝(管理香火的人)有一柏木枕头，用了三十多年，枕头后边裂了一个小孔，县民汤林(一作“杨林”)经商过此地，到庙中祈福。庙祝让汤林钻进枕后小孔里。汤林进去后只见红漆大门、用美玉建造的宫殿楼台，远比世间富丽。赵太尉接见了汤林，并给他成了亲，生了四男二女。选汤林做了秘书郎，不久又升为黄门侍郎。汤林在枕内没有回归想法，后来做了违忤皇上意旨之事，于是被庙祝叫了出来。他说在枕中经历了许多年，而实际上只是倾刻之间的事。作品通过对汤林在枕中所经历的富贵生活的描述，讽刺了热衷于功名利禄的思想，有时也流露出人生如梦的消极情绪。小说主人公汤林枕中经历了短暂的一生，娶妻——生子——升官，这样的人生三部曲，典型地展现了一般封建士人的生活追求。然而正当他官运亨通、富贵显赫之时，却突遭“违忤之事。”作者虽然未明说他被勒令出枕的缘由，但其妙正在不言中。刘宋时期，政治斗争复杂尖锐，统治者内部的争权夺利尤为激烈，官场失意，宦海沉浮乃为常事，作者正是借汤林遭“违忤之事”，来表现他这位临川王对险恶政局的忧患，对尔虞我诈的官场生活的反感。虽然也有富贵如梦、人生无常思想的流露，但也含有反对黑暗政治的思想倾向。小说成功地运用了讽刺手法。但在具体行文中，作者却笔下藏锋，既没有诙谐或尖刻之语，也无热嘲或冷讽之言，而是寓针砭于生动的描写之中，在娓娓动听的叙说中，给读者讲述了一个幻诞离奇而又引人深思的故事，在梦幻与现实的强烈对比中，讥讽之意自然流露。作品构思精巧，虚实相生。人入枕中，实属虚幻;而且还有楼台亭阁，颇为离奇;进而又在其中娶妻生子、为官做宦，更是幻诞。但这在生活逻辑上，却有着真实的社会基础。枕中之事，乃是封建士人孜孜以求的人生理想，故而有其强烈的现实感。巧妙的是，作者把这种士人追求功名富贵的真实心理，寓于虚幻怪诞的故事之中，行文扑朔迷离，是梦非梦，说奇又不奇，其人其事似乎近在眼前，而故事本身又虚无缥缈，以虚写实，实中见幻，发人深省，引人入胜。这则故事，流传千余年，仿作颇多。唐沈既济采此事撰为《枕中记》，写卢生入枕中幻梦，比本篇描写更细致，并增添了“卢生欠伸而悟，主人蒸黍未熟”的情节。元马致远、花李郎、李时中又据《枕中记》的情节各演为《黄粱梦》杂剧。明谷子敬《枕中记》、车任远《邯郸梦》、佚名氏《三化邯郸》杂剧和徐霖《枕中记》传奇皆脱化于此。汤显祖据此编成《邯郸梦》，成为著名的“临川四梦”之一。清蒲松龄《聊斋志异》中又将此故事推衍为《续黄粱》。五代王仁裕《开元天宝遗事》卷上《游仙枕》，载龟兹国献奇枕，枕之能梦游十洲三岛之事，当是“柏枕”故事的变异。

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