天上的太阳，

　　在沙漠的尘埃中沉落。

　　我们旗的图谢雅特大王，

　　到了死亡的时刻。

　　奔跑的海骝马的马驹，

　　成了野狼嘴中的食粮。

　　压迫百姓的图谢雅特大王，

　　成了属民刀下的羔羊。

　　山野间的兔子崽，

　　成了鹰雕口中的食粮。

　　压迫百姓的图谢雅特大王，

　　成了奴隶枪下的绵羊。

　　(采录：扎木苏 翻译：诺敏)

　　——哲里木盟文化处等编《科尔沁民歌》。

　　清末图谢雅特旗的执政者舍旺诺日博桑布是哲里木历史上有名的“道格辛王”(暴君)。他任意盘剥、欺压旗下百姓，不断激起百姓的反抗。1901年，被他强行征调服役的蒙古族群众不堪忍受劳役之苦，在华凌嘎的领导下举行起义， “道格辛主”管辖下的旗兵也积极响应，支持起义队伍。 “道格辛王”陷入孤立境地，带着五名心腹企图外逃，在西热图庙被起义者包围，他被迫自尽，了其罪恶一生。

　　这首歌反映的就是这一历史事件。它激情洋溢地嘲笑了暴君的失败，歌颂了人民的胜利。

　　全歌三节三个比兴句式，呈一复沓式抒情结构。三个比兴分别把太阳在沙漠上沉没、马驹在野狼口中失去生命、兔崽成了鹰雕的食粮这些合乎规律的和生存斗争中的现象，作为歌头，寓兴于比，尚未抒发“所咏之词”，一腔豪情已现;兴发感动之际，也不像有的民歌那样完全直抒胸臆，而是运用“刀下羔羊”、“枪下绵羊”做比来唱述暴君的下场，使尊卑易位、强弱变动，显得生动形象且又分外突出。整个情感豪迈、乐观，对“道格辛王”的鄙夷和嘲讽，对起义胜利的欣悦，一扫往日奴隶的忧伤，诚如《科尔沁民歌》的编者所说：这是人民群众胜利斗争的一支凯歌。

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