原文：

　　元和六年正月乙丑晦，主人使奴星结柳作车，缚草为船，载糗舆粮，牛系轭下，引帆上樯。三揖穷鬼而告之曰：“闻子行有日矣，鄙人不敢问所涂，窃具船与车，备载糗粮，日吉时良，利行四方，子饭一盂，子啜一觞，携朋挈俦，去故就新，子无底滞之 尤，我有资送之恩，子等有意于行乎?”

　　屏息潜听，如闻音声，疑有而无，久乃可明，若有言者曰：“吾与子居，四十年余。子在孩提，吾不子愚，子学子耕，求官与名，唯子是从，不变于初。子迁南荒，热烁湿蒸，我非其乡，百鬼欺陵。太学四年，朝齑暮盐，唯我保汝，人皆汝嫌。自初及终，未始背汝，于何听闻，云我当去?是必夫子信谗，有间于予也。我鬼非人，安用车船，鼻嗅臭香，糗粮可捐。单独一身，谁为朋俦，子苟备知，可数已不?子能尽言，可谓圣智，情状既露，敢不回避。”

　　主人应之曰：“子以吾为真不知也耶!子之朋俦，各有主张，凡所以使吾面目可憎语言无味者，皆子之志也。——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶圆喜方，羞为奸欺，不忍伤害;其次名曰学穷：傲数与名，擿抉杳微，高挹群言，执神之机;又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，只以自嬉;又其次曰命穷：影与行殊，面丑心妍，利居众后，责在人先;又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，置我仇怨。凡此五鬼，为吾五患，饥我寒我，兴讹造讪，能使我迷，人莫能间，朝悔其行，暮已复然，蝇营狗苟，驱去复还。”

　　言未毕，五鬼相与张眼吐舌，跳踉偃仆， 掌顿脚，失笑相顾。徐谓主人曰：“子知我名，凡我所为，驱我令去，小黠大痴。人生一世，其久几何，吾立子名，百世不磨。小人君子，其心不同，唯乖于时，乃与天通。天下知子，谁过于予。虽遭斥逐，不忍于疏，谓予不信，请质诗书。”

　　主人于是垂头丧气，上手称谢，烧车与船，延之上座。

　　(有删节)

　　译文：

　　元和六年正月的最后一天，主人让名叫星的奴仆用柳条编成车，用草扎成船，载着干粮，套好牛轭，拉起船帆，向穷鬼拜了三下，祷告说：“听说你们即将远行，我不敢问你们去哪里，私自备好了车和船，装好了干粮，今天刚好是良辰吉日，有利于出走到各地，请你们吃了这碗饭，喝了这口汤，带上朋友，离开故主，寻找新主人。你们无滞留在这里的怨尤，我有资助你们出行的恩惠。你们有出行的意思吗?”

　　我屏住呼吸，偷听情况，仿佛听到了声音，过了很久才听清楚，好像有人在说：“我跟你住在一起，有四十几年了。你还是幼儿的时候，我没当你无知。你学习、耕作、求官显名我都听你的，始终没改变我的初衷。你被贬到阳山，那里天气湿热，热浪灼人，我不是他们的乡亲，众鬼都欺负我。你在太学四年，早晚用菜和盐下饭，只有我守护你，别人都嫌弃你。从开始到现在，从没有背叛过你。你是从哪里听说我要离开?一定是你听信谗言，和我产生了隔膜。我是鬼不是人，哪里用得着车船?我只是闻食物的气味，干粮可以丢弃。我单独一人，谁是我的朋友?如果你全都知道了，能算得尽吗?你能详尽说出来，就可以称得上是圣智的人。情况露出后，我们哪里敢不避开吗?”

　　主人回答说：“你以为我真的不知道你们吗?你的同伙，你们各有自己的主张。凡是让我面目可憎、语言乏味的，都是你们的意思。你们中的一个叫‘智穷’：坚强正直，刚正不阿，痛恨圆滑，喜欢正直，以奸诈为羞，不忍伤害别人;另一个叫‘学穷’：轻视术数和名物的学问，揭示深远微妙的道理，吸取各家学说的精华，把握事物的本质;还有一个叫‘文穷’：不专用一种写作技巧，因此，文章古怪雄奇，不能在当时施行，只能用来娱乐自己;再有一个叫‘命穷’：影子与体形不同，外貌丑陋而心地善良，利益让众人先得，而责任自己先挑;再一个叫‘交穷’：抚摸肌肤，敲打骨头，说出心里话，踮起脚跟等待，别人却把我当作冤仇。这五鬼都是我的祸患，让我挨饿、受冻，使人们给我编造谣言和诽谤的话，能使我沉迷不觉，人们却不能中断我与你们的联系。我早上后悔自己的行为，晚上已经恢复老样子。你们像不知廉耻的苍蝇和狗，驱走了又回来。”

　　话还没说完，五鬼便互相瞪眼吐舌，跃起来扑倒，击掌跺脚，大笑相望。慢慢地对主人说：“你知道我们的名字和所做的一切，驱赶我们走，你这是在小的方面聪明，大的方面痴傻。人生一世，能活多久?我树立你的清名，让你流芳百世。小人和君子，他们的追求是不同的。只有与时俗相违背了，才能与上天相通。天下了解你的情况的，谁能超过我们?虽然遭到您的斥责驱逐，我们还是不忍心与您疏远。如果您认为我们的话不可靠，那就请到《诗经》《尚书》中去寻找答案。”

　　主人于是垂头丧气，拱手拜谢，烧掉车船，招请穷鬼上座。

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