可怜盘石临泉水，复有垂杨拂酒杯。
若道春风不解意，何因吹送落花来?
这首诗写得“诗中有画”，别有一番情趣。
开头两句，写清清的泉水，从巨大的石涧中涌出; 随风飘动下垂的杨柳柔枝，在亲昵地拂弄着诗人的酒杯。这是多么可喜可爱的境界啊! “可怜”，是可爱的意思。从“可怜”二字，就透露出诗人对盘石临泉、垂杨拂杯这种境界是何等的喜爱。这两句写得情景交融，自然景象与作者的情感浑然一体。“盘石”与“垂杨”，它们并没有什么感情，由于诗人自我多情，因此便赋予盘石与垂杨以浓厚的感情色彩。从诗句的字里行间，似乎使人感到，那盘石和垂杨也有深厚的感情，它们在亲近诗人，在温暖着他那颗还在跳动的寂寞的心。在诗人看来，泉水依傍盘石涌出，垂杨拂弄他的酒杯，这都是神奇的大自然特意为他作的安排。因此，三、四两句说： “若道春风不解意，何因吹送落花来?” 诗人认为，如果春风不懂得人的意思，为什么又吹送落花到他面前为他助兴呢?其实春风无意，倒是诗人多情。这首诗描写了在柳拂花飘之时，诗人临泉畅饮的情景。显而易见，诗人是在表现他清净无为、悠闲自得，陶醉在山水中的超凡脱俗的隐逸思想。同时，又非常巧妙含蓄地抒发了他不耐寂寞的心理状态。王维这种厌倦官场生活、留恋山林但又不耐寂寞的心态，在他的其他山水诗中，也有生动的表露。例如，他在《早秋山中作》诗中写道： “寂寞柴门人不到，空林独与白云期。”又在《山居即事》诗中写道： “寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。”王维即使在《归辋川作》诗中，在写他欣赏辋川的“悠然远山暮，独向白云归”的优美意境时，结果还是流露出“惆怅掩柴扉”的不平静的寂寞心绪。这正是他过着亦隐亦仕生活所反映出来的矛盾的心理状态。由此可以说明，王维虽然深受佛老思想的影响，有比较严重的出世思想，然而他并没有脱尽凡骨俗胎。他在半官半隐的生活中，留连幽静的自然景象，只不过是他不满现实，从大自然中寻求解脱罢了。从这个意义上讲，王维的山水诗，便表现了诗人固有的与众不同的个性，也就是他的软弱性和向封建势力的妥协性。他的这种个性，与不愿以五斗米折腰而向乡里小儿的陶渊明不同。陶渊明所写的山水田园诗，表现了诗人对自然景色的欣赏及其悠然自得的情趣，丝毫不存在惆怅、寂寞的心理矛盾。这一点正是王维所缺乏的。就以这首《戏题盘石》诗而论，诗人对自然景象的赞美及其流露出来的不平静和有所期待的感情，就明显地表现出他并没有完全超尘拔俗、彻底隐居。这也就曲折地表现出了王维的软弱和妥协的个性特征。
这首《戏题盘石》诗，诗题用 “戏题”二字，就是说这首诗是写着玩的。其实，它恰恰是诗人真实思想感情的流露。所谓“戏题”云云，不过是作为写诗的一种别致的说法而已。用这种“戏题”的形式作诗题，在古代诗歌中，是经常看到的，也并非王维独用。
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