乘桴入南海，海旷不可临。
茫茫失方面，混混如凝阴。
云山相出没，天地互浮沈。
万里无涯际，云何测广深。
潮波自盈缩，安得会虚心。
山水之美始终是与高尚人生相应相通的。当人投入大自然的怀抱并与之契而为一时，便往往会通过观照自然而反思自身，并因之得到精神上的解脱与升华。《入海》(其一)，就是唐代诗人张说与大海相契相融而写就的气象廓大，元气浑成的大海吟。
“乘桴入南海”，语出《论语《公冶长》：“道不行，乘桴浮于海。”桴(fú)，小木筏。张说字道济，是政治家兼文学家，武则天朝累官至凤阁舍人，因指责张易之兄弟诬陷魏元忠而触怒武后，配流钦州(今属广西)。道既不济，又适临南海，诗人自然萌生出遁世之念，他想弃绝尘俗，乘着木筏飘入大海，从此无牵无挂，无忧无虑。然而，“海旷不可临”，大海的空阔无涯使他且敬且畏，望而却步。旷远、幽深，南海何其大! 失意“乘桴”，孑然一身，诗人又何其小! 大小相映，已透露出张说落魄寂寞的消息。
中间四句，诗人以质朴的语言描摹大海的情状，创造出浩茫的时空境界。“茫茫失方面，混混如凝阴”，是说瀚海茫茫，横无际涯，大地失去了原本方正的面貌; 水流混混，波涌浪翻，犹如创造万物的太极之阴气凝成。“混混(gǔn gǔn)”，同“滚滚”，水流不断貌。《孟子《离娄下》有“原泉混混，不舍昼夜”句。这里用 “茫茫”形容大海的辽阔深远，用 “混混”形容水势的汹涌浩大，使画面境界开阔，气象恢弘。接着，诗人展开想象之翼，进一步描绘大海的浩大浑茫。“云山相出没，天地互浮沈”，两句并列写景，“出没”、“浮沉”两对反义动词的运用，给画面增添了活泼流动的光彩。大海浩瀚渺远，连接天际，迷迷蒙蒙，云山在这里出没变换，时隐时现; 天地在这里浮沉交替，若有若无。这几句，诗人化实为虚，着重写远景，写意，写想象，着重侧面烘托，启诱人们去体味渺漠空濛的天际和波澜壮阔的大海。可以想见，面对“茫茫失方面”的大海，张说自己哪能不触起身世浮沉前途未卜之感呢!
诗的末四句从对大海表层意象的描摹转入了对大海深层意蕴的赞叹。“万里无涯际，云何测广深”，意即大海的广渺深邃人们是无法测度的。最末两句比前更为推进，发掘大海之品格。“潮波自盈缩，安得会虚心?”大海潮涨潮落，云起云飞，正源于它盈缩自如的自然规律和容纳百川的高尚品性，囿于俗务的人怎能领略到它那宽广的胸怀和虚涵之心呢! 诗人极目碧海苍天，并进而与之“相合为一魂”，引出对大海和人生的感慨，进入了“山性即我性，山情即我情”的精神境界，使诗人的精神品格在万顷沧波中显现出异样的光彩。
张说身处逆境，仍执着人生，以“大笔挥洒”的技法，古朴苍劲的语言，描摹出大海的形象与精神，境界宏阔，风格沉郁。
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