西京乱无象， 豺虎方遘患。
复弃中国去， 委身适荆蛮。
亲戚对我悲， 朋友相追攀。
出门无所见， 白骨蔽平原。
路有饥妇人， 抱子弃草间。
顾闻号泣声， 挥涕独不还。
“未知身死处， 何能两相完?”
驱马弃之去， 不忍听此言。
南登霸陵岸， 回首望长安。
悟彼《下泉》人， 喟然伤心肝。
〔西京〕指长安。〔遘〕同构，造作。〔荆蛮〕荆州，因在南方，周人称为蛮族。〔追攀〕攀车依恋，表示惜别之意。〔顾〕回头。〔霸陵〕汉文帝的坟墓，在长安东。〔《下泉》〕《诗经·曹风》中的篇名，据《毛诗序》说这首诗是表达思贤君治国的。
《七哀诗》是汉末文人常用的诗题，他们多以此题写汉末史实，尤以王粲《七哀诗》为典型。王粲《七哀诗》共有三首，作于汉末献帝时，此是其中第一首，大约作于他十七岁时。当时，董卓部将李催、郭汜等人在长安作乱，诗人被迫离开故乡到荆州避难。诗中描绘了诗人看到的乱离景象及自己悲痛的心情，可算汉末实录。
全诗共二十句，构成了一幅汉末难民图。图中又分成三景，写了三种悲哀。一景为生离死别的惨痛场面：西京长安因董卓之乱而显得暗无天日，年方十七的诗人又不得不抛弃故土、远离亲人，前去悲凉的荆蛮避祸。临别之时，亲人挥泪悲泣，朋友依恋不舍追攀。这个场景中诗人以虚实互补的手法写西京之乱;又以少胜多地运用一个“复”字暗示了灾祸的不断发生;“委身”以写去向，给人以悲凉无限之思;而“悲”和“追攀”两个动作则写尽了别离之不忍，别离之惨痛。从而抒发了诗人的离乡之悲。一景为旅途之中，诗人放眼所到，无所见他物，满目只是白茫茫遮田盖野的白骨。在这一景中诗人运用一个排斥判断，以“无”写“有”，以侧面落笔反映兵乱之灾的空前，于中抒写了诗人对动乱灾祸的哀伤悲叹。一景为诗人路见饥妇，弃子草莽，号泣不忍，终不得割舍母子之情。此景中诗人抓住母子之爱的天性，从心理和行动两方面描摹，揭示了兵乱给人民带来的惨不忍睹的痛苦，抒发了诗人对遭乱人民的悲哀、同情。三个场景三种悲哀，既写了所见惨忧又写了诗人的流亡生活，场景虽小但集中地形象地反映了兵乱的惨毒和诗人的哀伤。
诗人有感于三景的惨痛，在诗的末尾表达了无限凄伤的哀感和渺茫的心愿，他在临别前登上西汉文帝的陵地，回首望一眼即将消失的故土长安，不禁心中肝肠寸痛，他多么希望出现一个扭转乾坤的明君啊!至此他方明白《诗经·下泉》作者的那一份拳拳的心……
这首诗写乱景纯用白描，真实、形象，写得一景比一景惨;抒哀情则渗透于字里行间，将情融进景中，写得一悲比一悲甚。而全诗仅了了一百字却又绘出了一幅汉世祸乱图，取得了文约意广，以少胜多的效果。读此诗令人怵目惊心，读此诗令人肝肠寸断、泪下潸然。
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