祖国沉沦感不禁，闲来海外觅知音。金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身。
嗟险阻，叹飘零。关山万里作雄行。休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣!
本词写于作者留学日本时。秋瑾东渡之后的诗词，有一个共同的特征：旺盛的革命斗志、豪迈奔放的风骨、激烈高亢的韵律。其诗词有三个反复倾诉的主题：一是号召同胞奋起救国;二是呼吁暴力革命;三是宣扬妇女解放、主张男女平权。本词同时表达了这三个横亘于词人心中的“情结”。秋瑾被捕后，本词被作为“罪状”公布。
若将本词的意象简化排比出来，会使其题旨更分明地凸现出来：祖国沉沦、金瓯已缺、为国牺牲、险阻飘零、万里雄行、女子英物、龙泉夜鸣!
它建立了一个信念：“金瓯已缺总须补”;破除了一种观念：女子非英物。这一破一立囊括了近代史的两大主题：救亡与解放。当然包括妇女解放，妇女也是补金瓯的力量。这首词展现出一种金刚怒目式的飒爽英姿的女中豪杰的风貌。她那不怕关山险阻，不怕牺牲，时刻准备上战场杀敌的形象，为中华民族树立了一个爱国的巾帼英雄榜样。
“身不得、男儿列。心却比，男儿烈”(秋瑾《满江红·小住京华》)，她的确比中国当时差不多的男儿都有雄风。“肮脏尘寰，问几个男儿英哲?”不是愤激之词，事实上除了孙中山、徐锡麟，差不多就该数这位鉴湖女侠英雄了。人们常说她是女中豪杰，其实她使多少须眉浊物黯然失色、相形见绌、自惭形秽啊!她是人中豪杰。她自身形象就彻底粉碎了“女子非英物”的偏见。
她已经迈开了妇女解放的步伐，已经在沉睡的古国中先醒而行了。龙泉夜鸣的意象不是偶然得之，更不是故作的豪语。她反复呼唤着“赤铁主义”——“公理不恃恃赤铁”!龙泉是她最常用的意象之一。她衷爱“龙泉”、“宝刀”(《宝刀歌》)，正是要用它们去“驱逐鞑虏，恢复中华”。
词人已已，词作常存，但愿词人精神永存于国人心中。中国的民族魂正是由她这样的人前仆后继续成的。
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