悲风动中夜，边马嘶且惊。壮士匣中刀，犹作风雨鸣。飞将不见期， 萧条阻北征。关河空杳霭， 烟草转纵横。披衣视良夜， 河汉已西倾。国忧今未释， 何用慰平生!
王夫之(1619—1692)，字而农，号姜斋，湖南衡阳人。明崇祯举人。清军南下，他在衡山起兵抵抗，败退到肇庆，参加了永历帝朱由榔的抗清队伍，任行人。后又帮助瞿式耜守桂林。永历朝亡后，流转湘西，窜身岩洞。其后曾长期筑土室居于石船山， 从事著述，世称船山先生。他博通经史，著作极丰，是明末清初著名学者与思想家。文章气节，与顾炎武、黄宗羲鼎足而三，学者称“清初三先生”。他的诗用意深，深划反映了当时的民族矛盾、社会苦难和家国之痛。喜用典故，造语奇而晦，是不足之处。
《杂诗》写于顺治六年(1649)， 当时南明的福王、鲁王、唐王政权都被清军摧毁。王夫之于上一年被永历朝任命为行人。在桂林，他受到瞿式耜的尊重。当时永历朝中“吴党”、“楚党”党争激烈，达到白热化程度。据邓潭洲《王船山传论》，“楚党”在历史上有促进作用，对人民的态度也胜“吴党”一筹。王夫之遭到“吴党”排斥， 于顺治七年被批准休假，实际上是被免了行人的官职。他七月离开梧州， 八月到了桂林，取道返湘。《姜斋诗集·五十自定稿》：“萧森天放湘累客，得倚商歌侍羽觞。”抒发悲愤的心情。一方面以屈原自比，抒发“一意事主， 不随众狂”(《章灵赋》自注)却受谗遭逐的愤慨， 一方面感谢瞿式耜对自己的礼遇。《杂诗》之一正是他壮志未酬、心忧国事的激昂慷慨心情的倾吐。
“悲风动中夜，边马嘶且惊。壮士匣中刀，犹作风雨鸣。”深夜悲风怒吼，边马长啸，令人惊悸激动， 刀鞘中的刀也发出风雨似的呼啸声。这一层写他听到湖南、江西激战消息时渴望投入战斗的心情，这种愿望却又遭到了朝廷内“吴党”的打击，使他感到不平和激愤。“飞将不见期，萧条阻北征。关河空杳霭，烟草转纵横。”有志抗清的将领不被征召，“吴党”阻挠抗战事业，使之冷落萧条。关中黄河流域也就是中原地带， 自从失陷后， 已是一片深远空濛的凄凉景象，成为荒烟蔓草杂乱横陈的悲惨土地。那里的百姓盼望明朝军队反攻过去，但南宋时期“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”的悲剧重演。“飞将”用《史记·李将军列传》故事，赞扬汉朝征讨匈奴的名将李广，这里借指抗清将领。这一层抒发诗人无比忧忿与对北方人民的同情。永历帝懦弱寡断， 昏庸腐朽，闻警即逃，颠沛流离。小朝廷内部，宦官专权。地方上则是军阀割据，你争我夺。尤其可恨的是大敌当前，“吴党”中的吴贞毓、郭之奇、万翱、张孝起、李用楫等却依靠王太后、永历帝的袒护，疯狂排挤、迫害抗清将领金堡、瞿式耜、张同敞、刘湘客等人，欲置之死地而后快。面对这种亲痛仇快的倒行逆施，面对即将崩溃的抗清态势，王夫之不得不挺身而出进行“死谏”。所以这四行是写得极沉痛的。小朝廷吵吵闹闹，而清军正在大举南下，象金堡这样的“飞将”不为朝廷所重，哪里还谈得上北伐?中原大地，白骨遍野，黎民百姓，盼望王师，泪水纵横。诗人忧心如焚!“披衣视良夜，河汉已西倾。国忧今未释，何用慰平生!”诗人再也躺不住了，披衣仰望，银河已经向西斜转。望星空，泪水飞洒;想国事，忧怨满怀。唉!国仇未报，生灵涂炭，用什么来慰安一生呢?质言之，将抱恨终身，永无休止。
这首诗抒发了壮志难酬、忧国忧民的耿耿愁思，表达了亡国的幽怨，十分感人。作者采用五言古诗的形式来表达这种情感体验。他在《夕堂永日绪论·外篇》中说：“无论诗歌与长行文字，俱以意为主。意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合。李杜所以称大家者，无意之诗，十不得一二也。”他进一步提出：“势者，意中之神理也。”并以画设喻：“论画者曰咫尺有万里之势， 一势字宜着眼。若不论势，则缩万里于咫尺。”具体地说，“取势”即用生动而简净的语言，对所吟物与情，委婉曲折地描叙抒发，造成深远优美的意境，构思应广远，诗篇有风味，语言力求纯净，意象要藏锋不露。这首诗实践他的诗歌理论，写“身之所历，目之所见”(《夕堂永日绪论·内篇》)，格调高古，语言淳朴，意境深远，确是不同凡响。(顾 启)
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