尽道丰年瑞， 丰年事若何?
长安有贫者， 为瑞不宜多。
此诗题曰“雪”，却并非是咏雪，而是对“瑞雪兆丰年”做了一番评论。以一般的看法，初春的雪预兆丰年，如《瑞雪》诗：“天工呈瑞足人心，平地今闻一尺深。此为丰年报消息，满田何止万黄金。”(见《后村千家诗》，作者阙名)然而，在晚唐时代，暴赋重敛，民不聊生，“岁种良田二百廛，年输户税三千万”(韦庄《秦妇吟》)，不管是丰年还是歉年，对百姓来讲，都是同等的悲惨。诗人有感于此，对这一现实进行了冷隽的讽刺。
诗一开始欲抑先扬：“尽道丰年瑞”。面对大雪纷飞，那些住在高楼华屋，身穿皮裘大衣的豪贵们纷纷大发“瑞雪兆丰年”的诗兴，装做一别关心民瘼的样子。“丰年事若何”，诗笔又陡然一转，诗人进行冷冷的反问。以一般之看法，固以丰年为盛事，可是对一般贫民来说，即使真的丰年，情况又怎样呢?“米足无如不值钱”、“任是丰年也受饥”，谷贱伤农，那么这丰年又有什么值得庆贺的呢?
第二句是冷隽的反问，没有作答，但此地无声胜有声，末联则举出贫者对“瑞雪”的态度：“长安有贫者，为瑞不宜多。”长安是京城之所在，应是一片繁华，但居然也有贫者，则其它之处更可想见。在这大雪飞扬，地冻天寒的日子里，那些贫者正在挨冻受饿，为生存下去而挣扎。如果“瑞雪”飘飘，下个不停，则饥寒人如何度过寒关呢? 故曰：“为瑞不宜多。”
晚唐诗人张孜也有一首《雪诗》，诗中反映在“长安大雪天，鸟雀难相觅”的日子里，一边是“其中豪贵家，捣椒泥四壁。到处热红炉，周回下罗幂。暖手调金丝，蘸甲斟琼液。醉唱玉尘飞，困融香汗滴”，一边是“岂知饥寒人，手脚生皴劈。”揭示了贫富悬殊的社会现实。但罗隐的这首《雪》诗：尽管篇幅短小，揭露却更加透骨犀利，讽刺更加冷隽深刻。
诗借下雪一事，抒发了作者对豪贵的憎恶之情，表现了对贫者的深刻同情。全诗通俗精炼、蕴意深远。
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