百啭千声随意移， 山花红紫树高低。
始知锁向金笼听， 不及林间自在啼。
这是一首托物言志的咏物诗。它寄情于物，言浅意长，字句间包蕴着丰富的思想内涵。看起来是歌唱一种事物，但又不单单是歌唱这一事物，于咏物之中深有寄托——这是咏物诗的基本特征;通过对自然界事物的人格化，来表现作者的思想感情——这是咏物诗常用的一
百啭千声随意移， 山花红紫树高低。
始知锁向金笼听， 不及林间自在啼。
这是一首托物言志的咏物诗。它寄情于物，言浅意长，字句间包蕴着丰富的思想内涵。看起来是歌唱一种事物，但又不单单是歌唱这一事物，于咏物之中深有寄托——这是咏物诗的基本特征;通过对自然界事物的人格化，来表现作者的思想感情——这是咏物诗常用的一种典型化手法。
《画眉鸟》是一首既“见物”又“见人”的寄兴深远的诗篇。前两句“百啭千声随意移，山花红紫树高低”，起笔简洁，直写被歌咏的对象。画眉鸟一声声、一阵阵，婉啭灵活地啼叫着，在红色紫色的山花间，在高高低低的树丛里飞来飞去。她是那样的自由自在，无拘无束，简直是大自然的宠儿。这两句用十四个字就生动地写出了画眉鸟优美动听的叫声和她所处的环境。但是，如果仅仅停留在对画眉鸟的歌咏上，即使是写得穷形尽相，绘声绘色，诗歌也不会有更深广的意义，更高远的意境。在第三四句中，诗人含蓄纡折地融进了自己的主观感情。“始知锁向金笼听，不及林间自在啼”，表面上看来，仍然是继续写画眉鸟：听到画眉鸟儿在山花树丛间婉啭的叫声，才知道把她关在笼子里听她歌唱，远远不如让她在山林间自由自在地鸣叫!这是写鸟，也是写人，字句间表现出作者对自由生活的向往和追求。人们也象那画眉鸟儿一样，只有摆脱束缚，冲破囚笼，才能在广阔的天地里自由地生活。
咏物诗必须托物寄情，这是诗歌要求形象思维的特殊规律决定的，也是我国古典诗词的优良传统。袁枚说：“咏物诗无寄托，便是儿童猜谜。”(《随园诗话》)刘熙载指出：“昔人词咏古咏物，隐然只是咏怀，盖其中有我在也。”(《艺概·词曲概》)欧阳修的《画眉鸟》便是一首“诗中有我”的好诗。
种典型化手法。
《画眉鸟》是一首既“见物”又“见人”的寄兴深远的诗篇。前两句“百啭千声随意移，山花红紫树高低”，起笔简洁，直写被歌咏的对象。画眉鸟一声声、一阵阵，婉啭灵活地啼叫着，在红色紫色的山花间，在高高低低的树丛里飞来飞去。她是那样的自由自在，无拘无束，简直是大自然的宠儿。这两句用十四个字就生动地写出了画眉鸟优美动听的叫声和她所处的环境。但是，如果仅仅停留在对画眉鸟的歌咏上，即使是写得穷形尽相，绘声绘色，诗歌也不会有更深广的意义，更高远的意境。在第三四句中，诗人含蓄纡折地融进了自己的主观感情。“始知锁向金笼听，不及林间自在啼”，表面上看来，仍然是继续写画眉鸟：听到画眉鸟儿在山花树丛间婉啭的叫声，才知道把她关在笼子里听她歌唱，远远不如让她在山林间自由自在地鸣叫!这是写鸟，也是写人，字句间表现出作者对自由生活的向往和追求。人们也象那画眉鸟儿一样，只有摆脱束缚，冲破囚笼，才能在广阔的天地里自由地生活。
咏物诗必须托物寄情，这是诗歌要求形象思维的特殊规律决定的，也是我国古典诗词的优良传统。袁枚说：“咏物诗无寄托，便是儿童猜谜。”(《随园诗话》)刘熙载指出：“昔人词咏古咏物，隐然只是咏怀，盖其中有我在也。”(《艺概·词曲概》)欧阳修的《画眉鸟》便是一首“诗中有我”的好诗。
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