代谢鳞次，忽焉以周。
欣此暮春，和气载柔。
咏彼舞雩，异世同流。
乃携齐契，散怀一丘。
仰视碧天际，俯瞰渌水滨。
寥阒无涯观，寓目理自陈。
大矣造化工，万殊莫不均。
群籁虽参差，适我无非亲。
古代风俗，农历3月上旬巳日(后来定3月3日为上巳节)，人们要到水边嬉游，祓除不祥，称为“修禊”。东晋穆帝永和九年 (353) 3月3日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴 (今浙江省绍兴市) 兰亭集会，畅饮赋诗。所赋诗篇，汇为《兰亭集》，并由王羲之作序，即其传世名作《兰亭集序》。兰亭之会便成了文学史上一段佳话。这里选的王羲之诗二首，表达了作者性爱山水，与自然相谐的情趣。
第一首由春秋代序、季节转换周而复始写到暮春风日和煦，佳节兴浓。首句“鳞次”，意谓春秋代序，象鱼鳞一样一个紧挨一个地排序着。“咏彼舞雩”句，“舞雩”， 祭天求雨的地方。 《论语·先进》记曾皙对孔子说：“莫春者，春服既成……浴乎沂，风乎舞雩。”意谓暮春时节，天气暖和，穿上春装，去沂河里洗洗澡，在舞雩 (yu于) 台上吹吹风，一路唱着歌走回来。作者用《论语》典故，表明虽然时代不同了，但暮春郊游的风俗却一直沿袭下来。最后两句，紧扣兰亭集会，写情趣相投的朋友，雅集修禊。作者在《兰亭集序》中描写兰亭一带的风光和集会情况：“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。……是日也，天朗气清，惠风和畅。”越中山水，风日共辉。大自然以畅朗清新的气息，召唤人们投入它的怀抱，一散襟怀。第二首由集会一事生发，抒写寓目骋想的快意。三春天气，万物复苏。一群名士在盎然的春色中，仰视高天晴碧，俯瞰渌水清流，彼此唱和的同时，很自然地感悟宇宙和人生的哲理。“寥阒无涯观”以下六句，寓目寄畅，景、情、理交融为一。“阒”，静。“万殊”，万类。“群籁”，指天籁、地籁、人籁。诗人面对春秋代序、光景常新的万殊群籁，感天地之无涯，叹造化之神工。博大深沉的宇宙、自然，它无私地化育万物，不但让人感到奥秘困惑，也让人感到亲切新鲜，从而受到启发： 博大才能无私。在人与自然相谐的无穷乐趣中，人的思想境界得到的升华。
魏晋以来，随着玄学的兴起和佛教哲理的传播，寄情山水之风日盛，人对自然的亲近、观赏，被视为追求人生自由、超脱的表现。优游山水林下的深厚体验又启迪文人名士的诗意文情与画境。他们“以新鲜活泼自由自在的心灵领悟这世界，使触着的一切呈露新的灵魂、新的生命。于是‘寓目理自陈’，这理不是机械的陈腐的理，乃是活泼的宇宙生机中所含的理。” (宗白华《艺境》) 正是这种爱美爱自然万物的情趣，滋润着王羲之《兰亭诗》及序的意境创造，令人玩味不尽。就诗而论，作者不追求语言的华美，色泽的穠丽，景物的铺陈描写，只力求以自然平淡的语言传达出诗情与哲理的渗透，即景抒怀议论，情理相辅。读这样的诗，读者是很难从中去寻章摘句，玩赏其斟音酌句、描山摹水的技巧的。
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