枫霜芦雪净江烟，锦石游鳞清可怜。
贾客帆樯云里见，仙人楼阁镜中悬。
九秋槎影横清汉，一笛梅花落远天。
无限沧洲渔父意，夜深高咏独鸣舷。
此诗作于嘉靖三十三年 (1554)，当时作者29岁。这正是张居正中了进士，进入朝中七年，因政治抱负得不到施展，而“以病谢归”之时。这是张居正归赴江陵，途经黄鹤楼之作。
黄鹤楼，故址在湖北武汉市蛇山的黄鹄矶，临长江。古代传说，有仙人子安乘黄鹤过此， 故名 (见《南齐书·州郡志》)。 一说蜀费文禕登仙，曾驾黄鹤憩此 (见《太平寰宇记》)。相传黄鹤楼始建于三国吴黄武二年(223)。后来历代屡毁屡建。历代诗人题咏甚多，以唐代崔颢、李白所作最为著名。
这首诗，题目曾有几种不同的版本，一作《舟泊汉江望黄鹤楼》，一作《舟泊江夏望黄鹤楼》。不论如何，“望黄鹤楼”是没有变。题咏黄鹤楼的诗极多，而用《望黄鹤楼》为题则比较别致。当然，张居正以此为题，该不是仅仅为了别致。黄鹤楼乃是仙人所憩之地，有没有可望而不可及的想法呢? 根据张居正托病而归的心态，可以说，这种推想是完全能够成立的。可望而不可及，对黄鹤楼是如此，对自己的政治理想不也是如此吗?在这个题目下 (也可以说在一种失望的困境下)，且看张居正写出什么诗来——
“枫霜芦雪净江烟”，平素迷濛于江上 (包括江边) 的烟雾已经消尽，岸上经霜的枫叶 (当然是红叶耀眼) 和水边如雪的芦花交相辉映。风景清丽明朗，当秋而不肃杀。这是写水上。
“锦石游鳞清可怜”，水里清楚地看得见斑斓的五彩石和来回游动的小鱼，多么可爱啊!“可怜”作可爱讲。这是写水下。
“贾客帆樯云里见”，商贾的客船驶向远方，而远方，正有云雾飘浮。看上去，帆樯如同在云里显现一般。“见”同“现”。这是写水上。
“仙人楼阁镜中悬”，“仙人楼阁”，指黄鹤楼，因为楼名即从仙人乘鹤而来。“镜中悬”，是说水平如镜，楼阁倒影于水中，就像悬挂在水里的样子。这是写水下。
“九秋槎影横清汉”，着笔于晚上了。原来前面写的都是白天，现在转入夜间了。“九秋”，就是秋天。一季有九十天，取九十天的“九”字，故名。“槎”，旧谓木筏、竹筏，引中为船的代词。“清汉”，即天河。这句诗的意思是： 秋天的船影横在天河上面了。夜间水静，银河倒影于水中，清晰可见，船影与银河叠在了一起。这是将水上与水下融合来写了。接着是：“一笛梅花落远天”，写余韵无穷。“一笛梅花”，出典于李白诗：“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”意思就是黄鹤楼中的笛声。既用“梅花”字样，当然只能用“落”，而不能用“传”、“播”。而且，“传”、“播”，也远不如“落”字来得实，来得生动。且“落”字还有另外的韵味，按现代的说法是一种“通感”。“落”为可见，作用于视觉，笛声为可听，作用于听觉。用“落”字修饰笛声，使听觉与视觉相通，使笛声成为可见，加强了笛声的形象性。顺便说一句，有人说“通感”手法是现代诗的创造，未免有些偏颇。其实，我国古典诗词中，这种手法大量存在着，只是未被更多人了解与阐发而已。
结尾两句：“无限沧洲渔父意，夜深高咏独鸣舷”。意思是说： 归来隐居自得其乐，做一名渔夫该多么惬意啊!“沧洲”，滨水之地，古时指隐士的居处。“渔父意”，屈原《渔父》有云：“渔父莞尔而笑，鼓枻而去。”(枻，船舷) 这里用的完全是这一意思： 一笑了之，然后用指头敲着船舷走了。“夜深高咏独鸣舷”，“鸣舷”亦即敲着船舷，自得其乐; 不过，这句诗里也隐隐透出了一丝怀才不遇的消息。李白《夜泊牛渚》诗有句云：“余亦能高咏，斯人不可闻。”表述怀才不遇，“空忆谢将军”的感情。这里同处水上，而用李白诗中现成的“高咏”二字，当是有意之为。不过，因为有“鸣舷” (包含莞尔一笑)，怀才不遇的情绪为之掩盖去了。这句诗的全部意思应该是这样： 虽然怀才无人赏识，但我也自得其乐。
整首诗，写得清丽幽闲，格调是高远而恬淡的。写景赏心悦目，抒情闲适飘逸。在张居正失意返乡的情况下，能写出这样的诗来，可见其心胸的旷达，不愧为一位大人物、政治家。
现在回头再谈本诗的题目。全诗并非单写望黄鹤楼，写到黄鹤楼处只有水中倒影一笔，其余全在黄鹤楼外。这不是偶然的标题，因为数易其题，而“望黄鹤楼”不变。这就归到前面所说，是借此题表述一种境况，强调一种理想未得实现。在此情况下，展示他不同于常人的平静而达观的情怀。
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