燕鸿过后莺归后,细算浮生千万绪。长于春梦几多时? 散似秋云无觅处。闻琴解佩神仙侣,挽断罗衣留不住。劝君莫作独醒人,烂醉花间应有数。
晏珠是北宋前期影响较大的作家,他的《珠玉词》大部分是在富贵优裕的生活中产生的,但其作品在雍容华贵之中,也流露出忧伤衰迟之感。这首《木兰花》就是一例。
这是一首伤别之作,通过感叹日月无情,浮生有限,表达了主人公失恋的痛苦心情,抒写了一种“感光阴之易逝,叹境缘之无实”的感受。
开头一句:“燕鸿过后莺归去”,写鸟的离去。燕子、鸿雁、黄莺这三种鸟,可以说都是春天的信使,它们的再一次归去,无非是说又一个春光年华一去不复返了。第二句“细算浮生千万绪”由自然联想到人生,意谓细细想来,整个短暂的人生,虽然千头万绪,有悲欢离合、有喜怒哀乐,但也同大自然一样,随着时间的流逝,自行匿迹。“长于春梦几多时? 散似秋云无觅处。”这两句从白居易《花非花》“来如春梦几多时,去似朝云无觅处”中化出,但含义更进了一步。“春梦”,比喻美好,然而短暂的时光。“秋云”,指秋季空中的浮云,在秋高气爽的时候,经风一吹,根本无法聚拢。这里用春梦易破、散云难觅两种现象比喻好景不长,欢娱难再。其中暗示词中主人公与情人之间的爱情生活很快就结束了,“她”的离去,如同飘散的云,来去的风,无影无踪。上片四句,明为伤别,但通体无一写情人离去之句,而是融情于景,以景衬情,字里行间无处不流露出深深的离恨。
过片“闻琴解佩神仙侣,挽断罗衣留不住”两句,妙用了两个典故,来承别离之说。一是“闻琴”,《史记·司马相如列传》:卓文君新寡,司马相如以琴心挑之,文君夜奔相如。二是“解佩”,事见《列仙传》:神仙江妃二女者,出游于江汉之湄,逢郑交甫,见而悦之。手解佩与交甫,交甫悦受而怀之中当心。趋去数十步,视佩空,怀无佩。顾二女,忽然不见。字面之意写这些神仙美女要离开的时候,即使挽断她们的罗衣也无法留住,弦外之音是说,在我们常人的爱情生活中,痛苦的别离怎么能够避免呢? 由此可以看出他们的爱情关系是无法挽救了。绝望之中,离索之苦就更深了一层。“劝君莫作独醒人,烂醉花间应有数。”其“劝君”,实际也是劝己。此处,无疑流露了主人公厌倦生活的情绪,但从另一个方面来看,他这种颓废、消极的生活态度,正是他对美好爱情生活执着追求的曲折反映。他不满于冷酷的现实,但又难以排遣,因而借酒浇愁,企图在酒醉中,获得自身的心理平衡。借酒浇愁的人最怕酒醒,因为“酒醒人散得愁多”,这意味着失去了暂时的摆脱。不如“烂醉花间”,爱的情感还有所寄托。末尾两句可以说是主人公激愤的呼喊,也可以说是他痛苦的呻吟,总之,主人公爱之深、恨之极都在其中得到体现。
这首词感情丰富,笔触细腻,言约义丰,含蓄深沉,有一定的鉴赏价值。
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