《河东记》简介|鉴赏

　　传奇小说集。唐薛渔思撰。三卷。 《郡斋读书志》入子部小说家，曰： “亦记谲怪事。序云：续牛僧孺之书。”《太平广记》录有佚文，《绀珠集》、《说郛》本均残，不全。

　　《河东记》就其总体来说，尚未脱尽谲异怪诞之气，应属志怪小说一系。但它又不尽同于六朝那些单纯宣扬物妖的志怪小说，而常常是通过神异故事曲折地反映现实生活。

　　首先，它大胆地讽刺了皇帝和官僚们的昏聩无知以及政治的腐败。如《李自良》篇，写从小不务正业、好鹰鸟的李自良，被太原节度使马燧看中，数年间，便累职至牙门大将。有一天，因纵鹰逐一狐，狐逃入古墓穴中，李自良跟入，狐已不知去向，唯见一尺余长的道士持文书立于棺上，李自良便抢了文书返回。第二天，道士来索取文书，并说若能交还， “某能三年内致本军政”。李乃归还其书。后年秋，马燧入朝，皇帝问他何人能代其理政，马燧“昏然不省，唯记自良名氏”，于是上奏李自良，如是者三。皇帝又问宰相，宰相亦“不能知其余”， “皆以自良对之”。李自良便由一牙门将超授太原节度使，拜为工部尚书。这个故事言狐仙作祟，迷惑马燧和宰相，固然不足为信，且与史实也不甚相符。但是在现实生活中，无能之辈或略有雕虫小技之人，因迎合了统治者的需要而得到重用，却是屡见不鲜的。李白曾经作诗讽刺了被皇帝宠幸的神鸡童： “路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。鼻息干虹蜺，行人皆怵惕。”(《古风》其二十四) 《李自良》篇虽然是以幻化笔墨写唐德宗时一善“鹰犬从禽者”之事，但却与李白的诗有异曲同工之妙。它强烈讽刺了从节度使到宰相以至皇帝，整个封建统治集团的昏庸腐败，从而深刻批判了当时的黑暗政治。又如《樱桃青衣》篇，说天宝年间有一名叫卢子的秀才，考试落第，骑驴至一精舍听僧演讲，倦倦睡去，梦见樱桃青衣侍女引他去见一位有钱有势的族姑，族姑帮他娶了亲，又凭着亲戚们的裙带关系，让他做了大官，官至宰相，历二十年，梦醒寻仙访道而去。这个故事与《枕中记》、 《南柯太守传》大致属同一类型，都是借梦幻形式揭露现实。晚唐时期裙带之风盛行，用人唯亲， 《樱桃青衣》正是当时这种混乱的社会政治现状的曲折反映。

　　其次， 《河东记》对图财害命、自私残忍的行为也有所批判。如《板桥三娘子》就是很出色的一篇。板桥三娘子用妖术把住到自己店里的客人变成了驴，使其成为自己的财产。不料有一天，她的妖术被一客人暗中窥破，便以其人之道还治其人之身，终于使三娘也变为驴。这是一则离奇的故事。板桥三娘子为了自己多有产业，竟残忍到把人变成了牲畜，作者怀着憎恶的心情描绘了一幅自私者的心理，并给予了自私者一个以害人出发，而以害己告终的可悲下场。

　　第三， 《河东记》塑造了一些美好的妇女形象。如《卢佩》篇中的地祇。她是一个地仙，却具有热情、善良、坚强和自主独立的好品格。她先是被卢佩“弃官竭产”为母治病的“孝行”所感动，主动来到卢佩家，为卢母治好了病;又自己为媒，与卢佩结为夫妻。但当她觉察卢佩对她起了疑心，并“心甚恶之”时，便与卢佩决绝， “不复归佩家”，而另觅了新知。在封建社会，地祇这个形象只能存在于作家的美好想象中，它和现存社会的封建婚姻制度是格格不入的。然而，它的出现却点燃了一把理想之火，给后人以很大的启示。

　　《河东记》还有不少故事是写僧尼术士的，缺乏实际意义，如《叶静能》记术士叶静能介绍一善饮侏儒至人家中陪饮，醉倒现出本相，原来是一个能装五斗的酒瓮。当然，也有一些例外，如《蕴都师》篇，虽然作者主观上是要僧尼严格遵守佛诫，否则没有好下场，但它在客观上却给人们揭示了佛教的虚伪和禁欲主义之不得人心。 《河东记》还有一些作品存在着比较明显的落后意识，如《韦丹》篇所宣扬的官禄皆由天定的宿命论思想。

　　从艺术上看， 《河东记》各篇的水平是不一致的，有的仅粗陈梗概，而有的则已具有较高的审美价值。

　　《河东记》塑造了一些性格鲜明的人物形象。如板桥三娘子是个害人图利者，但她给人的表面印象，却是一个待人热情、很能急人所难的人： “往来公私车乘，有不逮者，辄贱其估以济之”，这就骗得了人们对她的信任： “人皆谓之有道，故远近行旅多归之。”这些描写和她后来把人变成驴的作恶行为形成鲜明的对照，从而使这个人物的性格内涵变得丰富起来，给人以深刻的印象。

　　通过动作和对话传写人物之神，也是《河东记》塑造人物的一个特色。如《申屠澄》篇环火饮酒行令的一段描写：

　　澄因曰： “座上尚欠小娘子。”父、妪皆笑曰：“田舍家所育，岂可备宾主?”女子即回眸斜视曰：“酒岂足贵，谓人不宜预饮也。”母即牵裙，使坐于侧。澄始欲探其所能，乃举令以观其意。澄执盏曰：“请征书语， 意属目前事。”澄曰： “厌厌夜饮，不醉无归。”女低鬟微笑曰： “天色如此，归亦何往哉?”俄然巡至女， 女复令曰： “风雨如晦，鸡鸣不已!”澄愕然叹曰： “小娘子明慧如此，某幸未婚，敢请自媒如何?”

　　这里对小娘子的描写十分出色。“回眸斜视”的眼神动作的描绘以及接着的对话，写出了一个被父母宠爱娇养的小女子的负气撒娇的声口神态，而最后一句“风雨如晦”的令语，更显示出了小娘子的聪慧过人和多情。这句诗出自《诗经·齐风》，其下文是： “既见君子，云胡不喜?”小娘子引这一句诗，既形容了当时的天气(这在开篇有交待)，又含蓄得体地传达了自己对申屠澄的爱慕之情。这段文字写得细腻生动，足可以和《聊斋》相媲美。

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