《四友斋丛说》简介|鉴赏
明代文言笔记小说集。三十八卷。明何良俊撰。又名《丛说》。其书除《明志》子部小说家题《丛说》外, 《千顷堂书目》、《钦定续通考》、《四库全书总目》均题《四友斋丛说》。现存明万历七年(一五七九)刻本及一九五九年中华书局排印本,题名亦作《四友斋丛说》。而《纪录汇编》本、《丛书集成初编》本题作《四友斋丛说摘抄》,仅七卷。
“四友斋”,为何良俊书斋名。何于初刻本自序称: “何子读书颛愚, 日处四友斋中,随所闻见,书之于牍,岁月积累,遂成三十卷云。”初刻于隆庆三年(一五六九),后其又续撰八卷,合刻于万历七年。全书分为十七类:经、史、杂记、子、释道、文、诗、书、画、求志、崇训、尊生、娱老、正俗、考文、词曲,末附以续史一类。此书搜采极广,除经史诗画等一些专门性的杂论、考证和批评外,收入了相当数量的杂记。这些杂记,有的是录引典籍、他书的旧闻,也有的是对当时时事的记录,惟多苏州、松江等地的民情世风、地方掌故等。《四库全书总目》称其引录或记录的东西,往往摭拾传闻,不能核实,可征信者寡,因而可见更接近于小说。撰者于记后往往进行评议。如《蒋给事曾因公差泊舟江浒》则,所写蒋给事名性中,据称,此人“甚清介、贫苦刻厉,为一清介之官”。他有一天公差乘舟,泊于江浒,见有一女子在洗圊桶,而另一官船差人将她缚住。女子哭而昏死过去,蒋前往劝解,命释之。女子复苏,临别语蒋明日不可行,次日蒋某不敢解维,果然开船者皆覆没。撰者写道: “盖公之素行通于神明,故此神来告之耳。”象这类宣扬因果报应等捎带述异色彩的篇则,也并非作者有意渲染,而是随手辑录所见闻,于志之后通过评议表达自己的见解。又如《阿丑》则,借事隐喻时弊:
阿丑,乃钟鼓司装戏者,颇机警,善谐谑。……成化末年,刑政颇弛,丑于上前作六部差遣状, 命精择之。既得一人,问其姓名,曰:“公论。”主者曰:“公论如今无用。”次得一人,问其姓名,曰: “公道。”主者曰:“公道亦难行。”最后一人曰:“胡涂。”主者首肯曰:“胡涂如今尽去得。”宪宗微笑而已。
此则故事较诙谐。其中阿丑借扮戏,在皇帝面前说:“如今公论,公道无用,唯胡涂可行”,虽属丑角说科打诨,然而用意是严肃的,所指也十分明白。因此撰者评论道:“若宪宗因此稍加釐正。则于朝政大有所补。……惜乎宪朝但付之一笑而已。若在今日,则胡涂亦无用处,唯佻狡躁竟者乃得进耳。”可见,类是对明世时政的批评,还是比较大胆的。从总的情况来看,本书所记,虚枉荒诞的内容并不多,记写事物也比较质朴,文笔简约传神。轶事传闻类杂录较多地集中于“史”、“杂记”诸卷中。
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