屈贾祠，即贾太傅祠，在长沙市福胜街的贾谊故宅。祠内同祀屈原，因此叫屈贾祠。贾谊(公元前200—168年)，西汉杰出的政治家和文学家。洛阳人。20多岁就担任汉文帝的博士、太中大夫，他多次向汉文帝上书陈述政见，如削弱地方割据势力、注意贮粮备灾、抗击匈奴侵扰等。这些建议和主张大多被汉文帝采纳施行，但后来遭到守旧大臣绛侯、周勃等的谗伤，汉文帝也疏远了他，并将其谪迁为长沙王太傅。贾谊留居长沙3年，才获召回，担任汉文帝儿子梁怀王的太傅。仅1年多，梁怀王堕马而死，贾谊自感“为傅无状”(未尽到师傅职责)，哭泣岁余亦死，年仅33岁。贾谊生前常以屈原自比，他遭谗被黜为长沙太傅、渡过湘水时曾作《吊屈原赋》，凭吊屈原，抒发内心悲愤。屈贾祠巷侧有井，传为贾谊所凿，口小肚大，其状如壶，称太傅井，人们根据杜甫“长怀贾谊井依然”的诗句，也称此井为“长怀井。”
三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。
秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。
汉文有道恩犹薄，湘水无情吊无知。
寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯。
[诗名] 长沙过贾谊宅
[作者] 刘长卿，此诗是作者为吴仲儒诬奏，被贬到潘州南巴，路过长沙时，吊古生情所作。
[注释] ●三年句：贾谊被谪贬，在长沙居住3年。栖迟，游息，即居住之意。●楚客：客游楚国的人，湖南长沙为楚地。此处既是泛指，也是自指，是说千百年来，楚客来游此地，无不为贾谊而悲伤，作者本人自然也无限伤感。●秋草二句：写秋天的环境气氛和徘徊吊古之情。“人去”和“日斜”则用贾谊《鵩赋》中事。《史记·贾生传》：“贾生既以适(谪)居长沙，长沙卑湿，自以为不得长，乃为赋以自广。其辞曰：“庚子日施(亦作斜)兮，服集予舍。……野鸟入处兮，主人将去。”●汉文句：汉文帝是有道之君，他曾经很器重贾谊，他执政的年代，历史上称为“文景之治”，但他对贾谊的恩情并不深厚，很快就疏远了贾谊。●湘水句：《史记·贾生传》：“贾生为长沙王太傅，既辞往行，闻长沙卑湿，自以为寿不得长，又以谪去，意不自得，及渡湘水，为赋以吊屈原。”但是湘水并无人情，在江上凭吊又有何用呢？●寂寂句：作者用寂寂江山，草木摇落，隐隐用以比人之被谪，也同此秋景。●怜君句：问君为什么飘泊到天涯？写出作者深深为贾生叹息悲伤的感情，实则也是作者的自怜、自叹。
汀洲无浪复无烟，楚客相思益渺然。
贾谊上书忧汉室，长沙谪去古今怜。
[诗名] 自夏口至鹦鹉洲望岳阳寄元中丞 (全诗8句)
[作者] 刘长卿
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
[诗名] 贾生
[作者] 李商隐
[注释] ●宣室：汉代长安宫殿中未央宫的正殿。《三辅故事》：“宣室，在未央殿北。”●访逐臣：逐臣，指贾谊，在长沙谪居3年，故称逐臣，此处是说汉文帝又将其召回，并在宣室召见他，故称求贤访逐臣。●贾生句;贾生的才能与话语是无与伦比的。●可怜句：汉文帝虽然将其召回，在半夜里召见他，移席相近，与他促膝交谈，可惜问的尽是鬼神之类的问题，因此徒然地移席下问。前席，两人谈话投机时，倾听的一方常不自觉地移膝向前靠拢，即移席相近。虚前席，徒然地移席相近。这说明汉文帝仍然没有真正地认识贾谊的才能。不久又将其出为梁王太傅，最后郁郁而死。●不问句：汉文帝召见贾谊后，不问治国安邦之策，却问一些鬼神之类的问题。《史记·贾谊传赞》：贾谊长沙谪居3年后，“文帝征见，坐宣室，因感鬼神而问以鬼神之本，至夜半，文帝前席，曰：‘吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。’”苍生，百姓、人民。
一时谋议略施行，谁道君王薄贾生。
爵位自高言尽废，古来何啻万公卿。
[诗名] 贾生二首之一
[作者] 王安石，此诗是诗人辞相后所作，作者当时的境遇同贾谊有相似之处，故举诗自比。他认为贾谊的谋议得到汉文帝的采纳，加以施行，说明君王并未轻视贾生，至于个人的进退荣辱是不必计较的;而那些身居高位，言论尽废，碌碌无为的王侯公相，才是可悲的。作者已被迫离开朝廷。以诗借古人往事，抒自己的怀抱，是难能可贵的。
[注释] ●贾生：即贾谊。●一时句：谋议，谋划，建议。略，大略，大体。说贾谊的政见、主张大多被汉文帝采纳施行。《汉书·贾谊传赞》：“谊之所陈略施行矣。”●谁道句：君王，指汉文帝。薄，轻视。以前咏贾谊的诗，都说贾谊有政治才能，惜未得到重用，王安石在这里表示了独特的见解。●爵位：官爵、地位。●何啻(chi)：何止。●公卿：指职务很高的官员。
贾傅恩殊楚放臣，吟骚投赋总酸辛。
长疑怨诽传班史，悔值虚怀问鬼神。
岳麓岚开祠树古，昭潭浪卷棹歌春。
悲笳万古湘君泣，野老依然荐采苹。
[诗名] 吊屈贾祠
[作者] 马之图，字宓庵，清兴国州人。
[注释] ●贾傅：贾谊曾贬为长沙王太傅。●吟骚：屈原赋《离骚》。投赋：贾谊渡湘水为赋以吊屈原，盖以自况也。●班史：东汉班固著《汉书》，故称班史。●笳：古乐器。●荐：进献之意。采苹：《诗经·召南》篇名。注云：采苹，大夫妻能奉祭祀，此处即祭祀贾谊祠的意思。
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