前几天,《自由谈》上有一篇《如此广州》②,引据那边的报章,记店家做起玄坛和李逵③的大像来,眼睛里嵌上电灯,以镇压对面的老虎招牌,真写得有声有色。自然,那目的,是在对于广州人的迷信,加以讥刺的。【此段叙述《如此广州》一文的来源和内容,为后文抒发议论做铺垫,从叙述看,《如此广州》一文主要是揭露和抨击广东人的迷信程度。】
广东人的迷信似乎确也很不小,走过上海五方杂处的衖堂,只要看毕毕剥剥在那里放鞭炮的,大门外的地上点着香烛的,十之九总是广东人,这很可以使新党叹气。然而广东人的迷信却迷信得认真,有魄力,即如那玄坛和李逵大像,恐怕就非百来块钱不办。汉求明珠,吴征大象,中原人历来总到广东去刮宝贝,好像到现在也还没有被刮穷,为了对付假老虎,也能出这许多力。要不然,那就是拚命,这却又可见那迷信之认真。【此段是对广东人迷信的看法和评价,认为广东人确实比其他地方的人迷信程度要深,但也迷信得认真,有魄力。】
其实,中国人谁没有迷信,只是那迷信迷得没出息了,所以别人倒不注意。譬如罢,对面有了老虎招牌,大抵的店家,是总要不舒服的。不过,倘在江浙,恐怕就不肯这样的出死力来斗争,他们会只化一个铜元买一条红纸,写上“姜太公④在此百无禁忌”或“泰山石敢当”⑤,悄悄的贴起来,就如此的安身立命。迷信还是迷信,但迷得多少小家子相,毫无生气,奄奄一息,他连做《自由谈》的材料也不给你。【此段是通过“对付老虎招牌”的实例,将广东人的迷信和其他地方人的迷信进行对比,指出其他地方——比如江浙——同样也迷信,在程度上看似没那么深,但也显得“小家子相”。】
与其迷信,模胡不如认真。倘若相信鬼还要用钱,我赞成北宋人似的索性将铜钱埋到地里去⑥,现在那么的烧几个纸锭,却已经不但是骗别人,骗自己,而且简直是骗鬼了。中国有许多事情都只剩下一个空名和假样,就为了不认真的缘故。【此段是对前文总的看法,认为中国人连最能体现虔诚和执着的迷信都不认真,表面看似尽心,内里却透着狡诈和市侩,由此可见中国人的“不认真”的程度,这也是中国“有许多事情都只剩下一个空名和假样”的根源。】
广州人的迷信,是不足为法的,但那认真,是可以取法,值得佩服的。【此段总结前文,再次表明自己崇尚认真的观点。】
【注释】
①本篇最初发表于一九三四年二月七日《申报·自由谈》。
②《如此广州》发表于一九三四年一月二十九日《申报·自由谈》,署名味荔。
③玄坛:即道教尊为“正一玄坛元帅”的财神赵公明。其绘像身跨黑虎,故称“黑虎玄坛”。李逵,长篇小说《水浒》中人物,该书四十三回中有他杀死四只老虎的故事。
④姜太公:即周朝太公望吕尚(姓姜,封于吕,因称吕尚)。《史记·封禅书》:“八神将自古而有之,或曰太公以来作之。”后来神话小说《封神演义》说他给神魔封号,民间也迷信他的名字能镇压“妖邪”。
⑤“泰山石敢当”:西汉史游《急就篇》中已有“石敢当”一语,据唐代颜师古注:“敢当,言所当无敌也。”旧时人家正门或村口等处,如正对桥梁、通道,常树起一个石人或石片,上刻“泰山石敢当”字样,以作“镇邪”之用。前加“泰山”,大概因旧时流传“泰山府君”能“制鬼驱邪”的缘故。
⑥据唐代封演《封氏闻见记》卷六:“古者享祀鬼神,有圭璧币帛,事毕则埋之……其纸钱,魏晋以来,始有其事。”用纸钱以后,也仍有以铜钱和金银埋在墓中的。
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