从曹刿论战看贾府何以昌
红学研究
齐鲁长勺之战，是中国历史上以弱胜强的经典战例，作为主要决策者曹刿也因此名垂青史。让我们再温习一下曹刿和鲁庄公初次见面时的经典对话。
“(曹刿)问何以战?公曰：‘衣食所安，弗敢专也，必以分人。’对曰：‘小惠未偏，民弗从也。’公曰：‘牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。’对曰：‘小信未孚，神弗福也。’公曰：‘小大之狱，虽不能察，必以情。’对曰：‘忠之属也，可以一战。战则请从。’”
曹刿从恩惠、诚信、司法公正三个方面对作战的依据进行了论述。他认为庄公的小恩小信无法遍及普通老百姓，人民是不会帮助他的，当然神也帮不了你，只有公正的司法，才会让老百姓爱戴你，愿意为你抛头颅洒热血。曹刿论战虽然是战争的理论，但是对家族、企业和国家的存亡、盛衰同样有深刻的指导意义。让我们就以曹刿论战的理论来看看贾府何以昌盛。
首先从小恩小惠说起。大概是因为“皇恩浩荡”，年年都风调雨顺，国泰民安的缘故吧，看到二十九回了，我们还没看到贾府做过一次“放粮救贫”这种在旧小说里经常会看到的宽厚仁义之家的善举，这也算是《红楼梦》的一大特色吧，呵呵。贾府对贫苦百姓的小恩小惠也是有的，在清虚观打平安醮时就有一次。本来宝玉打算把道士们送的器皿散给穷人，但是被张道士拦住了，说是与其让穷人们糟蹋了，不如散给他们一些钱实惠，于是宝玉就命“等晚间拿钱施舍罢了”。贾府给外面穷人的施舍应该是有的，但是肯定是不多的。这从直到了二十五回，宝玉已经十三岁了，贾母听了马道婆的“促狭鬼”一说后说：“以后大凡宝玉出门的日子，拿几串钱交给他的小子们带着，遇见僧道穷苦人好舍。”可以得到充分的论证。我们可以推断出在这之前宝玉可能从来就没有施舍过穷人。对穷苦大众还有点同情意识的宝玉尚且不施舍穷人，可想而知贾府其他的爷们会施舍些什么?!
就算是“肥水不流外人田”吧，贾府的主人们对下人的小恩小惠也是很少的。这从丫头佳惠得了黛玉给的两把钱就大呼“我好造化!”，可以得到一点印证。如果经常得到小恩小惠，谁会大惊小怪于两把钱呢?
再说说对神灵的祭祀。在这一点上贾府似乎做的不错，拿秦可卿的话来说就是“目今祖茔四时祭祀”。另外从安置了不少家庙家观，养了很多和尚尼姑来看，贾府在祭祀上的确下了不少本钱。这一回贾府老中青一大帮人还专门跑到清虚观打平安醮呢。然而，他们祭祀神灵只是在走形式(贾老太太除外)，却根本没有领会祭祀的实质精神——慈悲。所以就变成了小和尚念经——有口无心!这从凤姐一巴掌把一个十二三岁剪灯花的小道士劈脸“打了一个筋斗”，一帮婆娘媳妇围的风雨不透大声喝叫“拿，拿，拿!打，打，打!”看得分明!我觉得这是到目前为止，曹公对众婆娘媳妇最辛辣的讽刺和挖苦。你如何能想象这些平时举止温柔风流俊秀的富家女子，怎么能做出如此粗俗不堪的事呢?最后还是仁慈的贾母救了那小道士，并且吩咐“给他几百钱”。
其实，贾府的主子们不但没有领略祭祀神灵的实质，就连形式上也没有做好。让我们来看看凤姐因女儿生病而供奉痘疹娘娘的事。“贾琏只得搬出外书房来斋戒，凤姐与平儿都随着王夫人日日供奉娘娘。”结果贾琏却趁机和多姑娘勾搭在一起。看看他们的言语举止吧。
“那媳妇故作浪语，在下说道：‘你家女儿出花儿，供着娘娘，你也该忌两日，倒为我脏了身子。快离了我这里罢。’贾琏一面大动，一面喘吁吁答道：‘你就是娘娘!我那里管什么娘娘!’那媳妇越浪，贾琏越丑态毕露。”
这种对神灵的大不敬，神灵怎么会帮他们呢?果然，清虚观在神前拈了戏，头一本是《白蛇记》，第二本是《满床笏》，第三本是《南柯梦》。把贾府由打江山，到极盛，再到南柯一梦，预示的明明白白!贾母也只能说“神佛要这样，也只得罢了”，“听了便不言语”。
至此，我们已经看的明明白白，在这些曹刿看来不重要的小恩小信方面，贾府做的连鲁庄公都不如。那么再看看在被曹刿视为“可以战”的司法公正方面贾府做的如何呢?
众所周知，仅到十六回，贾府就直接或间接地干涉了司法公正，徇私枉法，制造了两起冤案：葫芦案和尼姑案。这还是明写的，没写的也不知多少了——“张李两家没趣，真是人财两空。这里凤姐却坐享了三千两，王夫人等连一点消息也不知道。自此凤姐胆识愈壮，以后有了这样的事，便恣意的作为起来，也不消多记。”这是贾府对外粗暴干涉、扭曲国家司法，那么在其内部又是如何呢?
小人得势，有才干的被排挤打压。从焦大的叫骂和他悲惨的处境，我们可以真切地感受到这一点。从小丫头佳惠的埋怨里也同样能感受到另外一种不公正。
“佳蕙点头想了一会，道：‘可也怨不得，这个地方难站。就像昨儿老太太因宝玉病了这些日子，说跟着伏侍的这些人都辛苦了，如今身上好了，各处还完了愿，叫把跟着的人都按着等儿赏他们。我们算年纪小，上不去，我也不抱怨，像你怎么也不算在里头?我心里就不服。袭人那怕他得十分儿，也不恼他，原该的。说良心话，谁还敢比他呢?别说他素日殷勤小心，便是不殷勤小心，也拼不得。可气晴雯，绮霰他们这几个，都算在上等里去，仗着老子娘的脸面，众人倒捧着他去。你说可气不可气?’”
再从凤姐给贾芹、贾芸安排差事的过程中，也清楚地表明了贾府在人事管理方面的腐败和不公正。
到此为之，根据曹刿论战的理论分析，贾府在三个方面都做的很糟糕，下人们不可能在贾府遭难时跟他们共苦难、浴血奋斗，只能是树倒猢狲散!这三个因素也就注定了贾府不可能昌盛。
那么，从《红楼梦》本身的文字来分析，贾府繁荣昌盛的出路在那里呢?
秦可卿托梦凤姐说要想“常保永全”须做好两件事：一是祖茔四时祭祀;二是家塾永立。第二点是有一定道理的，就是我们现在所说的“教育乃百年大计”。当然，她更多的是指获取功名。至于第一点祭祀，其实作用是不大的。因为，他们的祖先“荣宁二灵”也是无能为力的，到头来只能去求警幻仙姑帮忙。希望她能开导宝玉“改悟前情，留意于孔孟之间，委身于经济之道。”
因此从《红楼梦》本身来分析，贾府的昌盛，只能通过走科举之路来实现，而宝玉根本无意于获取功名，这也就决定了贾府根本不可能昌盛，只是在一天天苟延残喘!
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