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《红楼梦》中国文史哲的大担当?

2021-06-14 17:45:01

  仁者见仁、淫者见淫的《红楼梦》

  红学研究

  在中国文学家一向不好当,有王朔和金庸可以作证,但我读到吴祚来先生的《从刘心武“包二奶”看知识分子的堕落》,我则更为惊叹,我们评论家海阔天空的放炮本领看来已臻极致。

  该篇篇幅不足2000字的大作将红学研究、包二奶、而至痛陈“孩子们学校都没了,哪来班主任!”逐一连贯叙述议论,甚至还捎带说了一下刘心武“班主任”事迹,洋洋洒洒的狂傲姿态。但是我想说该篇文章不但毫无文字逻辑可言,就其道德水准而言,也欠缺风度。将研究红学者扯上“红教徒”的名号,给红学研究戴上情色之邪教的歪帽子,并自作主张的将秦可卿送给刘心武先生作二奶,呜呼,呜呼,呜呼,呜呼,第五个呜呼,难怪我初看此文又以为回到了红卫兵时代。吴祚来先生不知年庚几何,如果有过文革经验,其体会应该不会比我这样的晚辈来的少吧?

  或者在吴祚来先生眼里,大家都再次上山下乡,扎根群众才是知识分子最应该做的,但知识分子有知识分子的责任,批评现实社会知识只是他责任的一部分,如果求全责备只显得批评者的急功近利。刘心武先生研究红学并传播之是一个学人应有的态度,按照吴祚来先生的研究红学就是“借古人情色之酒,浇自己无法实现于现实的欲火”观点,那么简单一部《金瓶梅》岂非在当下可以再要去数千人的性命了;按照吴祚来先生“研究红学就是红教——情色之邪教的红教徒”的观点,那么罗尔纲先生写《太平天国史》、姚雪垠先生写《李自成传》,那不更是预备着做另外的绿林军、长毛怪做下一次的起义了;按照吴祚来先生的“知识分子关门深究林黛玉与权贵们造楼包养女明星没一点区别”的观点,那么我们的历史研究者们通通都可以转行去卖白菜,因为他们研究来研究去也只是些封建的腐朽东西而已。这是怎样的逻辑?

  红楼研究由五四为界限分为旧红学和新红学,而在我看来,红学的真研究应以五四时期的凌厉躁将--胡适先生的《红楼梦考证》为蒿矢,他将杜威的实验主义运用于红学研究,开创新红学的考证派。而旧红学的索隐派、评点派、题咏派则颇显旧文人的无聊和荒唐,一部小说硬是要扯牵进各种野史笔记弄出第二十五部《史》,这样不但关乎文学还关乎政治、历史的红学将《红楼梦》负上中国文史哲的大担当,实为够呛乎。所谓仁者见仁、淫者见淫,关于红学的研究可从大的入手,即便从淫的小角度又何妨。素女经将床上的姿势分为五徵、五欲、十动,这也是一个学问,那不成吴祚来先生也要将棍子抡起打上门去不成?

  知识分子当有知识分子的人文关怀,但批评家也当有批评家的文字和道德水准,将红学研究和骨瘦如柴的孩子们联系起来,我怎么看,都有一股子酸味,或者吴祚来先生是为了纾心中块垒而有意找了一个靶子,但找到这样的靶子并痛批之在我看来实在是有失您的水准。

  红楼人物

  金陵十二钗正册林黛玉判词)、薛宝钗判词)、贾元春判词)、贾探春判词)、史湘云判词)、妙玉判词)、贾迎春判词)、贾惜春判词)、王熙凤判词)、巧姐判词)、李纨判词)、秦可卿判词

  红楼梦曲引子枉凝眉终身误恨无常喜冤家分骨肉虚花悟乐中悲世难容聪明累留余庆晚韶华好事终飞鸟各投林

  金陵十二钗副册甄英莲香菱判词)、平儿薛宝琴尤三姐尤二姐尤氏邢岫烟李纹李绮喜鸾四姐儿傅秋芳

  金陵十二钗又副册晴雯判词)、袭人判词)、鸳鸯小红金钏紫鹃莺儿麝月司棋玉钏茜雪柳五儿

  十二贾氏贾敬贾赦贾政贾宝玉贾琏贾珍贾环贾蓉贾兰贾芸贾蔷贾芹

  十二官琪官芳官藕官蕊官药官玉官宝官龄官茄官艾官豆官葵官

  十二家人赖大焦大王善保周瑞林之孝乌进孝包勇吴贵吴新登、邓好时、王柱儿、余信

  其他人物贾母王夫人薛姨妈赵姨娘邢夫人林如海贾雨村甄士隐刘姥姥柳湘莲薛蟠贾瑞...了解更多人物,及诗词关注公众号(bcbeicha)杯茶读书,回复关键字获取。

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