驳央视刘心武《红楼梦》“续书”之说

　　红学研究

　　听了刘心武老先生的“红论”，如坠十里秧田……迷迷糊糊，不过，思路也有发展——现

　　主要针对刘心武老先生的“《红楼梦》续书”的“高论”发表相应驳论。

　　一、“曹雪芹的原作最初是以手抄本形式流行的”是您的原话吧!因为是“手抄本形式流传”

　　——你想，《红楼梦》那么长，又以手抄本形式流传——成本就相当贵了;再者，或许会有

　　好的抄书人能够完完整整地抄，有的则不会那么老实了——就像现在许多所谓的“红学家 ”——《红楼梦》也不知道完完整整看过几遍，凭借其“有利条件”就可以大放空炮影响

　　整个学界——所以，可以想象当时的《红楼梦》全稿不是以完整的形式在社会上流传，

　　而是片三张五的——所以，所谓的《红楼梦》续书之说可能另有其义。也就是说，当《红

　　楼梦》在社会上掀起了不错的反响之后，程伟元认为刊印《红楼梦》这本书有利可图

　　之时，手中却没有《红楼梦》全本;再加上，要刊印这本书要冒极大的政治风险——

　　这时，高鹗(曾经得中进士，官至内阁中书)有经济条件和其他便利条件把《红楼梦》收

　　集完全，同时也能为程撑保护伞——这样，一百二十回全有了。但是，毕竟条件局限，还有

　　一些不完全——于是，对全书都加了他们认为必要的补充——所以，您在红学分支的“版本学”当中，所说的程高二人对于《红楼梦》全书都进行过改动，就站得住脚了。至于你说要真正读《红楼梦》，就要买影印的《红楼梦》的古本来读——或许是程高二人都想找的，但是，

　　谁又知道您说的这个本就绝对是曹雪芹的原本呢?——不过，如果您有确实的证据，倒不妨拿

　　出来!!!

　　二、您说，《红楼梦》最后应该是一个大悲剧的结局。可是，您看到的中国古典小说，有敢是悲剧的吗?至于为什么，您清楚，我也清楚，也是现在的通行做法——毕竟，十三亿的人口!!!何况，当时的清王朝其实已经岌岌可危，若这么一部人人爱读的书宣传悲性人生哲学，恐怕你我今天是无缘这部奇书了!但，表面的喜剧并不代表实际的悲剧。因为，贾家最后究竟中兴了什么?——贾家的礼法?贾家德才兼备的人才?贾家的经济?贾家的精神风貌?贾家的用人机制?贾家的管理方式?贾家的社会结构?贾家的教育观念?贾家的监管措施?……没有!!!恰恰是把害惨贾家的文化及其载体(如贾赦、薛蟠、贾珍等)中兴了——一场更彻底的失败在等待着贾家……这不正是曹雪芹的高明之处——不说之说吗!!!

　　三、您说《红楼梦》八十一回非常古怪!在七十多回的时候已经写到山雨欲来风满楼了——却“占旺相四美钓游鱼 奉严词两番入家塾”——可是这个“山雨欲来风满楼”只是有灵性责任感之人和有社会危机感之人才会有的觉察——若是当时的社会主流觉察了，指不定现在还是老佛爷的时代呢!再者，人的生是一个过程——交媾、孕育、生育、成长;人的死又何尝不是一个过程呢?而社会、家族的死亡更是这样一个过程——礼法的衰败、人才的腐朽、财政的捉襟见肘、生活作风的糜烂、用人以亲不以贤、监管的不到位、社会结构松散、教育的主观和不顾及被教育者的个性等等——灵性的压抑更是这样一个过程，所以，“ 奉严词两番入家塾”，莫不是宝玉灵性的继续压抑——而这也是贾家继续往死亡深渊滑落的一个重要原因。

　　在中国儒家的思想发展中，元明清时代是儒学人文思潮的回归。在这些思想家中，李贽的“童心说”对曹雪芹影响非常大。李贽认为，“初生童子的童心是人的真实本心，是最符合人的真实情性的，真正的文艺就应该是这种童心的真实流露。‘天下之至文，未有不出于童心焉者也。’可是，当人们长大以后，由于受假道学的熏染，各种所谓道德和教条从耳目而入，而人的童心也随之而失。其结果，大家皆以假人而言假语，皆事假事而文假文，构筑起一个害人的虚假世界，却又要以四书五经为凭籍。”(摘自《中国儒教史话》李振纲 主编 加润国 著 河北大学出版社 1999年10月第一版第一次)——宝玉灵性的变化过程莫不是如此!

　　“占旺相四美钓游鱼”这另有寓意——姜太公钓鱼，愿者上钩——姜太公擅用人才。所以，探春、李绮(李家三姑娘)和邢岫烟各钓了一个。而贾宝玉后来的现实结果——甄宝玉，又一个那样社会的牺牲品，莫不是贾政的翻版，很不善于用人;李纹——又一个二姑娘，让人想到迎春，也不善于用人——他们两个自然钓不上鱼来!当然，笔者不会在这里很具体地说，但读者如有兴趣，可参考将来的《“画”解〈红楼梦〉第八十一回》(现在正在写作当中)。

　　四、“在前八十回可以看到，曹雪芹对迷信是反对的，像马道婆魇那个凤姐、宝玉，他是深恶痛绝的，怎么会写底下的美人……”——这里，说曹雪芹对迷信反对不反对似乎不妥，他之所以在《红楼梦》第二十五回这样写，有他的主观安排——像赵姨娘之流因为出身地位已经把他们限制死了，他们若爬到上层，只有用那些见不得光的手段——表面一看，似乎是曹雪芹在宣扬封建迷信，其实是他是想说明“小人若想得志，必要不择手段害人”这个“理”罢了——您的社会见识在我之上，恐怕深有同感吧!

　　五、“什么‘中乡魁宝玉却尘缘，沐皇恩贾家延世泽’。虽然也被抄了家，最后皇帝又对他们很好，一切又都恢复了，贾宝玉就算出了家，也很古怪。这点鲁迅先生就指出来了，你已经出了家了，怎么还忽然跑到河边，去跟自己的父亲贾政，本来是他最不喜欢的一个人，父子之间发生了激烈的冲突，大家记得吧?‘不肖种种大受笞挞’，谁打谁啊?往死了打，是不是啊?跑去给贾政倒头便拜……”

　　贾宝玉出家，是因为他是“假”的宝玉，是作者理想化了的。他的出家并是我们一般人看破红尘了，出家了，而是曹雪芹借佛教之灵来弘扬个性之灵的延续，与第一回正好有一个照应——曹雪芹不是也远离繁华都市了吗?倒不是说他做了和尚，而是要实现自己的个性价值——而这在现实中一般是不可能的。但是，甄宝玉可是“真”的宝玉，又一个时代的牺牲品，莫不是贾政的翻版——个性之灵被扭曲压抑之后的结果——从这个角度看，《红楼梦》全书作者只是一人所为完全说得通!!!

　　要注意，当时的父亲对待子女“不肖种种大受笞挞”——完全说得过去!要说不好，只能找当时社会的原因，而不能针对一人一行而做我们现实的不恰当评价!退一步说，即使到了现在，父亲打了子女，子女也因此和父亲记大仇，也说不过去!所以，笔者觉得此处并未有不妥之处!

　　六、“　贾宝玉这个角色我们在前八十回就感受到，那是一个和封建主流社会不相融的人，他骂那些去读经书、去参加科举考试的人是‘国贼’、‘禄蠹’，那些官迷，他恨死了。可是在高鹗的笔下，贾宝玉怎么会忽然一下子，变成一个乖孩子，听贾政的话，两番入家塾，一心去读圣贤书了?大家还记得后四十回写到，贾宝玉有一天见巧姐，这个贾宝玉写得就太怪了，贾宝玉听说巧姐读了《女孝经》，觉得非常好，于是又跟她讲《列女传》，长篇大套讲封建道德，这是贾宝玉吗?曹雪芹在前面已经写得很清楚了，贾宝玉是‘潦倒不通世务，愚顽怕读文章’，是一个听说到学堂，一听说要读书就脑仁儿疼的人，一度到学堂是为了和秦钟交朋友，也不是正经读书，不是那么一个人，所以他把这个人歪曲了。”

　　前面，笔者已经说明灵性本是与生俱来的，可是，当时社会的后天因素偏偏要压抑、扭曲它——而贾宝玉现在的所作所为正是这样过程的结果。

　　不知道您小时侯有没有不愿意上学的经历——明知道上学就是灵性要被压抑和扭曲的过程，可是，国家有法——何况，当时笔者上学，还有家长的强迫——灵性于是慢慢地压抑、扭曲、变形——好在高中毕业之后，在家里连着睡了吃，吃了睡，把强压在脑袋里的大山才推倒——但感觉和二三岁时的天生之灵无法相比，不过，仅此灵性的余存比他人一点灵性不存是强的，所以，有了在人民网和中央电视台的一系列关于红楼梦的作品。但是，虽有了灵性，却要以生存不得温饱为代价，所以，自己又勉强了自己一年，考了一个师范就上学了。无论如何，在大学，约束是小了，但灵性依然受到压迫……毕竟我们现在的方方面面在很大程度上还是清的延续……

　　七、至于您说“……在曹雪芹的构思里面，林黛玉也不是这样死的……”就不敢苟同了!在没有很详实的证据面前，笔者绝对不会相信!!!

　　八、至于“裕瑞”之说，笔者还是坚持已有观点，有理说理——他连曹雪芹是谁都搞不清楚，其论《红楼梦》之说自然也要大打折扣——且他也是凭感觉，随便说说而已，但合了您的路子——于情于理毕竟不通!

　　下面还有一些我认为《红楼梦》全书作者只是一人所为的证据：

　　其他小说家创作在单一回当中，也会出现多人多事，但是，情节的逻辑性很强——而

　　《红楼梦》则与此有很大的不同——曹雪芹是小说创作重在说理，事理(事情的道理)逻

　　辑性很强，并不是特别强调情节的逻辑。这样，就能解释关于《红楼梦》的三个问题：

　　(一)、《红楼梦》的故事情节虽不可与其他三部相媲美，却是中国古典小说的颠峰之作——思想性高，思维水准高!!!

　　(二)、按照这个思路，曹雪芹在安排全书结构时，应该是以“理”为纲的，情节依“理”现编——难度增加了，鱼和熊掌不可兼得，情节的连贯性必然受到影响。比如：痴丫头捡到到绣春囊出现在第七十三回，因绣春囊而牵扯到的事件则出现在第七十四回——之所以这样安排，完全是作者的主观心意安排——曹雪芹要在第七十三回说明谁是真正的遗失者——参看我的《“画”解〈红楼梦〉第七十三回》!!!

　　(三)、因为《红楼梦》重在说理，情节难免出现纰漏。所以，《红楼梦》当中，诸人物的年龄忽大忽小;过的年节时令颠三倒四;贾家则忽居长安，忽居北京，忽居南京，又忽而到了苏州……

　　因纰漏贯穿全书，以事说理的创作手法也贯穿全书，所以，您之所谓高鹗续书之说，不可信!

　　红楼人物

　　金陵十二钗正册：林黛玉（判词）、薛宝钗（判词）、贾元春（判词）、贾探春（判词）、史湘云（判词）、妙玉（判词）、贾迎春（判词）、贾惜春（判词）、王熙凤（判词）、巧姐（判词）、李纨（判词）、秦可卿（判词）

　　红楼梦曲：引子、枉凝眉、终身误、恨无常、喜冤家、分骨肉、虚花悟、乐中悲、世难容、聪明累、留余庆、晚韶华、好事终、飞鸟各投林

　　金陵十二钗副册：甄英莲（香菱判词）、平儿、薛宝琴、尤三姐、尤二姐、尤氏、邢岫烟、李纹、李绮、喜鸾、四姐儿、傅秋芳

　　金陵十二钗又副册：晴雯（判词）、袭人（判词）、鸳鸯、小红、金钏、紫鹃、莺儿、麝月、司棋、玉钏、茜雪、柳五儿

　　十二贾氏：贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹

　　十二官：琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官

　　十二家人：赖大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、乌进孝、包勇、吴贵、吴新登、邓好时、王柱儿、余信

　　其他人物：贾母、王夫人、薛姨妈、赵姨娘、邢夫人、林如海、贾雨村、甄士隐、刘姥姥、柳湘莲、薛蟠、贾瑞...了解更多人物，及诗词关注公众号（bcbeicha）杯茶读书，回复关键字获取。

　　红楼诗词：西江月二首、葬花吟、题帕三绝、五美吟、秋窗风雨夕、柳絮词、菊花诗、桃花行、芙蓉女儿诔、姽婳词、怀古绝句、

　　红楼梦每回主要内容及解读

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　　重要情节：黛玉入府、梦游太虚、元妃省亲、宝玉挨打、宝钗扑蝶、共读西厢、黛玉焚稿、湘云醉眠、可卿之死、紫鹃试玉、探春理家、惑馋抄园、

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