“榴花开处照宫闱”--孝庄驾临故宫中南海

　　红学研究

　　《“二十年来辨是非”的具体隐意》

　　“元妃省亲”中的贾元春是“金陵十二钗”之首，她是大清国入主北京第一位国母孝庄皇太后的艺术化身。“元妃省亲”时她打着皇后才有资格使用的“曲柄七凤金黄伞”，并以“大荒顽石”的口气在中南海说了一段感激“一僧(皇太极)一道(孔有德)”提携自己的独白。这是《石头记》中最露骨的描写，堪称解密红楼隐史的天窗。

　　孝庄文皇后，博尔济吉特氏·布木布泰，是科尔沁蒙古博尔济吉特氏大贝勒寨桑的小女儿，元顺帝的后裔。她和她的姑妈孝端皇后、姐姐辰妃三人一同嫁给清太宗皇太极。由于这种婚姻联系，科尔沁蒙古始终支持皇太极统一满洲、夺取天下的战争。当年，她是个有名的蒙古美人，草原上远近闻名。她自幼气宇不凡，敏慧练达，娴于蒙文，爱读书史，通大略，善词令。皇太极与孝端辰妃庄妃的婚姻，是满蒙联姻的范本。顺治与孝庄侄女侄孙女博尔济吉特氏姑侄两位皇后的婚姻，是满蒙联姻的翻版——所谓“金玉良缘”者也。“金”者，后金满族也。“玉”者，元顺帝玉玺代表的蒙族也。“通灵宝玉”者，元玺改造成的清玺也。

　　《石头记》第五十二回《俏平儿情掩虾须镯》，借薛宝琴之口，记述了博尔济吉特氏·布木布泰的风采，还写了她的血缘关系：“我八岁时节，跟我父亲到西海沿子上买洋货，谁知有个真真国的女孩子，才十五岁，那脸面就和那西洋画上的美人一样，也披着黄头发，打着联垂，满头带的都是珊瑚、猫儿眼、祖母绿这些宝石;身上穿着金丝织的锁子甲洋锦袄袖;带着倭刀，也是镶金嵌宝的，实在画儿上的也没他好看。有人说他通中国的诗书，会讲五经，能作诗填词，因此我父亲央烦了一位通事官，烦他写了一张字，就写的是他作的诗。”

　　《注解》

　　“八岁”与“十五岁”——八加十五为二十三，隐射郑克塽(薛宝琴)于康熙二十三年初次见到孝庄太皇太后。

　　“到西海沿子上”——隐射郑克塽(薛宝琴)回到台湾海峡西海沿子上。

　　“有个真真国的女孩子”与“那脸面就和那西洋画上的美人一样，也披着黄头发，打着联垂，满头带的都是珊瑚、猫儿眼、祖母绿这些宝石”——隐射郑克塽(薛宝琴)察觉出蒙古族孝庄太皇太后混有伊斯兰与斯拉夫两种血统,说明她是成吉思汗的后裔。

　　“祖母绿”——为“祖母禄”。隐射孝庄太皇太后食用着康熙皇帝祖母的俸禄。

　　1227年8月25日，“成吉思汗”铁木真出征西夏，在六盘山病逝，享年65岁。铁木真成吉思汗，在中国史籍上被尊称为元太祖。八百年来后世人不论如何评价，都承认他是世界古代战争舞台上一颗最耀眼的明星。铁木真不识字，从未读过兵书战册，全凭无数战争实践的磨炼，总结出一套高超的作战艺术。铁木真二十二岁受本部推举为首领，他聚合“十三翼”(部落)三万余人，同外部落联盟交锋，首战打了败仗。这说明军事奇才不是天生的，世上没有天生的常胜将军。铁木真擅长总结经验教训，他并非只识弯弓射大雕的一介武夫，用十几年时间终于统一了纵横数千里的蒙古高原。1206年，四十四岁的铁木真，在万马嘶鸣和群情欢呼下，被尊称为“成吉思汗”。统一的蒙古军至此成为震撼世界的“上帝之鞭”。

　　当时他的军事力量只有九十五个“千户”，总共十万蒙古骑兵，却在野狐岭一仗击溃金国精锐三十万，从此纵横北中国。接着，他西征中亚，打败古俄罗斯，回兵准备灭西夏和金朝时病逝。成吉思汗的儿子、孙子接续其征服事业，兵锋西至波兰、匈牙利和中东，向东占领整个中国并进入东南亚。所征服地域之广大，创造了世界古代史上的最高纪录，亚力山大、恺撒和秦皇汉武、唐宗宋祖都远不能企及之。

　　成吉思汗子孙们在欧亚大陆建立的四个汗国,统治伊斯兰与斯拉夫民族地区长达三个世纪,娶了许多伊斯兰与斯拉夫的美女为妻妾，于是孝庄文皇后有了混合血统，“和那西洋画上的美人一样”了。但她确实是真正的“母仪天下”的中国清朝皇太后(真真国的女孩子)。

　　《石头记》作者对孝庄皇太后极尽讽刺挖苦之能事,却又极端尊重中国的民族历史。认为她是入关后大清王朝的实际开国者,是朝廷与后宫的真正主宰。这个巾帼女杰推翻了明朝与南明，统一了中国——第一回所谓“何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉?”。

　　孝庄皇太后与摄政王多尔衮有联合又有斗争。她与儿子顺治皇帝有矛盾但真心辅佐。她以偷梁换柱的方式将顺治的秘密奏折篡改为顺治罪己诏(黛死钗嫁)，但却竭尽全力辅佐了千古一帝玄烨。她死后很落寞，不能与皇太极合葬，只能遥望沈阳昭陵痛哭——所谓“哭向金陵事更哀”也。但她毕竟是封建礼教桎梏下的中国女人，去世之后，连与多尔衮合法生养的女儿也照顾不了。因而成了

　　《金陵十二钗》第一悲剧人物贾元春。

　　孝庄文皇后生于明万历四十一年(1613年)二月初八。清太祖努尔哈赤天命十年二月，博尔济吉特氏只有十二岁，由兄长专程护送，嫁给了比她大二十一岁的亲姑夫皇太极为侧室福晋。崇德元年七月初十，被册封为后金皇宫第五位后妃(“后廊上五嫂子”)——永福宫庄妃，册文上用满、蒙、汉三种文字书写着：“奉天承运，宽温仁圣皇帝制日：自开辟以来，有英运之主，必有广胤之妃，然锡册命而定名分，诚圣帝明王之首重也。兹尔本布泰系蒙古廓儿沁国之女，夙缘作合，淑质性成。朕登大宝，爱做古制，册尔为永福官庄妃。尔其贞懿恭简，纯孝谦让，恪遵皇后之训，勿负朕命。”

　　《石头记》作者说她是被女娲氏遗弃的“大荒顽石”的化身，是元顺帝的直系后裔，她祖上建立的元朝被朱元璋推翻了，她为此悲伤不已——第一回云：“女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高经十二丈，方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。”如果没有“一僧(皇太极)一道(孔有德)”的提携，她只能“日夜悲号惭愧”一辈子了。

　　据说在孝庄七岁那年，随兄弟们到草原牧场上巡视，一个精通相术的喇嘛见了她大为惊异，说她是大贵人，当与大国君王为偶，母仪天下!她的从人们说扈伦四国，叶赫最大。想必格格要当叶赫国福晋了。喇嘛说此女当偶万乘之君，为华夏兆民之母，就风鉴而言，此女命贵如此……当时人们都当是一句笑话，谁知二十五年后，皇太极病死，她的儿子福临即位。满洲入主中原，福临成了清朝入关后的第一个皇帝，尊生母为圣母皇太后，正应了喇嘛“为华夏兆民之母”的预言。这个故事当时传布的很广。

　　《石头记》大荒山顽石的来历——女娲氏炼石补天，废弃一块石头的荒唐传说，至少部分来源于这个精通相术的喇嘛。

　　明天启五年，后金天命十年(1625)二月，十二岁的孝庄嫁给皇太极。二十年后(1644，顺治元年九月十九)，她三十二虚岁，携带七龄小儿入主北京，成了大清国的国母与前朝后宫的是非仲裁人——顺治皇太后。

　　《红楼梦曲子》元春云：只见画着一张弓，弓上挂着香橼。也有一首歌词云：

　　二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。

　　三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。

　　《注解》

　　“弓”者——盘马弯弓以骑射得天下的清太宗皇太极也，《石头记》中的张老大。

　　“香橼”者——皇太极的爱妃孝庄也。

　　“木”者——孝庄·布木布泰也。

　　“缘”者——“情缘自浅深”也。

　　“二十年来”者——十二岁离开科尔沁草原，三十二岁入主北京，恰好二十年也。

　　“榴”者——“留”有子孙的“木”也。

　　“榴花开处照宫闱”者——“木留”执掌前朝与后宫大权也。

　　民间传说中的庄妃(王熙凤)是皇太极(秦可卿与秦钟)身边的一位女诸葛(智能儿)。明崇祯十五年，蓟辽总督洪承畴(贾瑞)在锦州战役被清军生俘。皇太极看重他的才干，极想收降他。但范文程(贾代儒)等群臣费尽心机，洪承畴不仅不降，还采取了绝食行动，表白他不事二主的忠心(贾天祥)。正当无计可施之时，庄妃自告奋勇，亲自出场上阵。这位三十岁的少妇，妆扮成汉族侍女，格外俊俏,手捧人参汤进入囚所，极尽温柔，晓以利害，洪承畴在她婉言相劝之下，终于降了。庄妃为清朝收罗汉族俊才,平定中原立下了汗马功劳。(见《石头记》第十一回《见熙凤贾瑞起淫心》，与第十二回《王熙凤毒设相思局》)

　　皇太极(秦可卿与秦钟)死后，庄妃(贾元春、王熙凤、智能儿、后廊上五嫂子)为了帮助自己的儿子福临(贾宝玉与贾芸)当皇帝，拢络皇太极之弟摄政王多尔衮(贾政、贾琏、秦钟)，后来民间一直有“太后下嫁”的传说，并把它与、并列为清初三大疑案。由于乾隆皇帝命令纪晓岚篡改了蒋良骥《东华录》与皇宫所有关于“太后下嫁”的文献与礼仪记录,使后人没有了确凿的证据，但人们对这一对年轻叔嫂间的关系至今议论纷纷。

　　《石头记》作者站在朱明皇室与遗民的敌对立场上,毫无保留的揭露了孝庄与多尔衮之间的这些所谓的“丑事”,甚至不无加油添醋之嫌。

　　(1)第十五回《秦鲸卿得趣馒头庵》说皇太极(秦可卿)刚死,他的弟弟多尔衮(秦鲸卿)就在设有灵堂的沈阳故宫清宁宫里,与五嫂子(智能儿)发生了苟且关系:

　　“那智能儿(孝庄妃)自幼在荣府走动，无人不识，因常与宝玉(儿子福临)秦钟(小叔子多尔衮)顽笑。他如今大了，渐知风月，便看上了秦钟人物风流，那秦钟也极爱他妍媚，二人虽未上手，却已情投意合了(崇德八年之前)。……谁想秦钟趁黑无人，来寻智能。刚至後面房中(后宫的永福宫)，只见智能独在房中洗茶碗，秦钟跑来便搂着亲嘴(老情人也)。智能儿急的跺脚说：“这算什么!再这么我就叫唤。”秦钟求道：“好人，我已急死了。你今儿再不依，我就死在这里。”智能道：“你想怎样?除非我出了这牢坑(指盛京的后宫)，离了这些人，才依你。”秦钟道：“这也容易，只是远水救不得近渴。”说着，一口吹了灯，满屋漆黑，将智能抱到炕上，就云雨起来。那智能百般的挣挫不起(半推半就)，又不好叫的(国丧期间叫不得)，少不得依他了(顺水推舟。不足六周岁的儿子福临,还不知深浅的来了一个“抓奸要拿双”。)

　　“正在得趣，只见一人进来，将他二人按住，也不则声。二人不知是谁，唬的不敢动一动。只听那人嗤的一声，掌不住笑了(小孩子恶作剧)，二人听声方知是宝玉。秦钟连忙起来，抱怨道：“这算什么?”(叔叔的口气)宝玉笑道：“你倒不依，咱们就喊起来。”(福临不知深浅)羞的智能趁黑地跑了(母亲不好意思的开溜了)。”

　　《注解》

　　崇德八年八月在盛京皇太极国丧期间发生的“叔嫂通奸”，就写得如此活灵活现。天真无知的贾宝玉(福临)，还揭露秦钟“你别弄鬼，那一日在老太太屋里(指在孝端皇后的后宫里)，一个人没有，你搂着他作什么呢?这会子还哄我。”(不止一次，有前科也，福临目睹者也)并且扬言要秋后算帐：“这会子也不用说，等一会睡下，再细细的算帐。”(指顺治八年多尔衮“睡”死后，对其扒骨扬尸案)。

　　(2)第十六回《秦鲸卿夭逝黄泉路 贾元春才选凤藻宫》也是说皇太极(秦鲸卿)刚死,孝庄皇太后(贾元春)的永福宫就变成了“风骚宫”,而贾元春(孝庄皇太后)宣贾政(新任摄政王多尔衮)入的不是“东宫”,而是“西宫”(在《风月宝鉴》里的镜影——永福宫)。

　　对漂亮小嫂子孝庄皇太后来说,西宫永福宫是“风骚宫”。对风流小叔子摄政王多尔衮来说,西宫永福宫是“奉嫂宫”。“凤藻宫”三个字选用的很妙。

　　《石头记》作者甚至说,皇太极是孝庄串通小叔子多尔衮,密谋害死的。事情败露后,多尔衮面临生死大关。后来得知皇太极真的暴死了,才算虚惊一场,并转惊为喜:

　　“一日正是贾政的生辰(多尔衮新生之日也)，宁荣二处人丁都齐集庆贺，热闹非常。忽有门吏忙忙进来，至席前报说：“有六宫都太监夏老爷来降旨。”唬得贾赦贾政等一干人不知是何消息，忙止了戏文，撤去酒席，摆了香案，启中门跪接。……贾母等合家人等心中皆惶惶不定，不住的使人飞马来往探信。有两个时辰工夫，忽见赖大等三四个管家喘吁吁跑进仪门报喜，又说“奉老爷命，速请老太太带领太太等进朝谢恩”等语。那时贾母正心神不定，在大堂廊下伫立，那邢夫人、王夫人、尤氏、李纨、凤姐、迎春姊妹以及薛姨妈等皆在一处，听如此信至，贾母便唤进赖大来细问端的。赖大禀道：“小的们只在临敬门外伺候，里头的信息一概不能得知(严密封锁消息也)。後来还是夏太监出来道喜，说咱们家大小姐晋封为凤藻宫尚书，加封贤德妃。後来老爷出来亦如此吩咐小的。如今老爷又往东宫(其实是西宫永福宫)去了，速请老太太领着太太们去谢恩。”贾母等听了方心神安定，不免又都洋洋喜气盈腮。”(先吓得要命，又喜的要命)。

　　《注解》

　　惟独贾宝玉顺治小皇帝,为父皇的死感到真正的悲哀:“秦钟(多尔衮)本自怯弱，又带病未愈，受了笞杖(怀疑通奸害兄)，今见老父(皇父皇太极)气死，此时悔痛无及，更又添了许多症候。因此宝玉(小福临)心中怅然如有所失。虽闻得元春晋封之事(孝庄妃晋封圣母皇太后了)，亦未解得愁闷。贾母等如何谢恩，如何回家，亲朋如何来庆贺，宁荣两处近日如何热闹，众人如何得意，独他一个皆视有如无，毫不曾介意。因此众人嘲他越发呆了。”(他多少有点儿懂事了)

　　(3)作者借焦大(肃亲王豪格)之口,大骂王熙凤(孝庄皇太后)与贾琏(多尔衮)为“那里承望到如今生下这些畜生来!每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道?咱们‘胳膊折了往袖子里藏’!”(第七回《送宫花贾琏戏熙凤》)

　　(4)作者用《送宫花贾琏戏熙凤》这个大标题,公开宣扬贾琏(多尔衮)与王熙凤(孝庄皇太后)根本就不是合法夫妻,而是在皇宫大内公开“养小叔子”的事实婚姻,并且指出多尔衮的合法妻子(周瑞家的)眼睁睁的看着,却毫无办法:她“出西角门进入凤姐院中。走至堂屋，只见小丫头丰儿坐在凤姐房中门槛上，见周瑞家的来了，连忙摆手儿叫他往东屋里去。周瑞家的会意，忙蹑手蹑足往东边房里来，只见奶子正拍著大姐儿(童年顺治)睡觉呢。周瑞家的悄问奶子道：“姐儿睡中觉呢?也该醒了。”奶子摇头儿。正说著，只听那边一阵笑声，却有贾琏的声音。接著房门响处，平儿拿著大铜盆出来，叫丰儿舀水进去。”(白昼宣淫，写的不堪)。

　　(5)作者借贾蓉(豫亲王阿济格)之口,大骂孝庄皇太后为首的满清皇室淫乱无耻:第六十三回“贾蓉笑道：“各门另户，谁管谁的事。都够使的了。从古至今，连汉朝和唐朝，人还说脏唐臭汉，何况咱们这宗人家。谁家没风流事，别讨我说出来。连那边大老爷(指皇太极)这么利害，琏叔(多尔衮)还和那小姨娘(孝庄妃)不干净呢。凤姑娘(孝庄妃)那样刚强，瑞叔(三官庙里的洪承畴)还想他的帐。那一件瞒了我!””

　　《贾元春“大荒顽石”的独白》

　　有二十年宫廷经验的孝庄皇太后，入主北京的皇宫，大权独揽。迎春(十四格格和硕建宁长公主——下嫁平西王大公子吴应熊者)，探春(多尔衮与孝庄的女儿。探春的画图上有两个人放风筝，一片大海，一只大船。说明探春隐射嫁到蒙古热河去了。放风筝的两个人是指战战兢兢的父母也)，惜春(定南王孔有德的女儿孝庄义女和硕公主孔四贞——下嫁定南王孔有德部下孙延龄，孙从三藩叛乱而死。孔四贞回宫，死后葬于北京公主坟)，三春都仰仗初春的阳光雨露。“三春”的另一种含义为崇德朝是一春，顺治朝是一春，康熙朝是一春。对孝庄来说，崇德朝才是初春呀。

　　《石头记》作者认为，三春之后，大清国就完了，所以秦可卿(皇太极)临死对凤姐(孝庄)说：

　　“三春过后诸芳尽，各自须寻各自门”。

　　“大荒顽石”孝庄在丈夫皇太极(一僧)、小叔子多尔衮与情夫孔有德(一道)的携带与辅助下，从一个科尔沁蒙古草原的小姑娘，成了大清国的国母。她的儿子继承了国家神器“通灵宝玉”,成了入主中原的第一代清朝皇帝(清世祖)。她对携带她来到“富贵场中、温柔乡里”的“一僧一道”充满了感激之情。

　　为了使读者也了解她的这种感情,在“元妃省亲”的那天晚上,“大荒顽石”干脆开口说起话来(第十七十八回):

　　“元春入室，更衣毕复出，上舆进园。只见园中香烟缭绕，花彩缤纷，处处灯光相映，时时细乐声喧，说不尽这太平景象，富贵风流。——此时自己回想当初在大荒山中，青埂峰下，那等凄凉寂寞;若不亏癞僧、跛道二人携来到此，又安能得见这般世面。本欲作一篇《灯月赋》、《省亲颂》，以志今日之事，但又恐入了别书的俗套。按此时之景，即作一赋一赞，也不能形容得尽其妙;即不作赋赞，其豪华富丽，观者诸公亦可想而知矣。”

　　《注解》

　　这是《石头记》中赤裸裸的暴露元春(“大荒顽石”)身份就是孝庄皇太后的直接证据。作者将元春与大荒顽石的身份合二为一了。笔法荒唐直露。因为荒唐而无须掩饰，因为直露而无人相信，所以最有史料价值。时间在顺治元年九月十九日,地点在现在中南海西门内广场,场合为迎接两宫皇太后驾临北京的中南海水上联欢晚会。

　　孝端(贾母—孝庄姑母)孝庄(元妃—孝端侄女)与顺治(贾宝玉—孝端的侄孙，孝庄的儿子)到达北京故宫，多尔衮(贾政—孝端孝庄的小叔子与臣子)在中南海组织了一次水上接驾游园，《红楼梦》书上说是正月十五，当然属于“假语村言”。因为正月十五北京的所有海子都结了冰，如何划船做水上游??

　　但第十八回写的很真实——从皇宫到“假府”没有多远。其实，从皇宫慈宁宫到中南海，确实没有多远。天黑了，晚饭后，从皇宫出来，到达中南海西门，举行礼仪，游了园，划了船，娘儿们为皇位不稳，身家性命与前途未卜，还抱头哭了一阵子，然后作诗，听戏，赏赐物件。然后起驾回宫，总共一个晚上的故事。

　　如果去掉路上摆谱的工夫，在中南海最多也就是两个时辰——第十八回云“太监道：“早多着呢!未初刻用过晚膳，未正二刻还到宝灵宫拜佛，酉初刻进太明宫领宴看灯方请旨，只怕戍初才起身呢。”凤姐听了道：“既是这么着，老太太、太太且请回房，等是时候再来也不迟。……”于是贾母等暂且自便，园中悉赖凤姐照理。又命执事人带领太监们去吃酒饭。”……众人谢恩已毕，执事太监启道：“时已丑正三刻，请驾回銮。”。

　　第十八回云：“贾赦(假设)领合族子侄在西街(府右街)门外，贾母领合族女眷在大门外迎接。半日静悄悄的。忽见一对红衣太监骑马缓缓的走来，至西街门(中南海西门)下了马，将马赶出围幕之外，便垂手面西站住。半日又是一对，亦是如此。少时便来了十来对，方闻得隐隐细乐之声。一对对龙旌凤(上为羽，下为妾)，雉羽夔头，又有销金提炉焚着御香;然後一把曲柄七凤金黄伞(皇后——皇太后仪仗)过来，便是冠袍带履。又有值事太监捧着香珠、绣帕、漱盂、拂尘等类。一队队过完，後面方是八个太监抬着一顶金顶金黄绣凤版舆(皇后——皇太后车驾)，缓缓行来。”——此乃孝庄皇太后第一次驾临现在的中南海西大门也。

　　“只见院内各色花灯烂灼，皆系纱绫扎成，精致非常。上面有一匾灯，写着“体仁沐德”四字。”——“仁”指皇太极与多尔衮二人也。“德”指孔有德也。

　　“且说贾妃在轿内看此园内外如此豪华，因默默叹息奢华过费。忽又见执拂太监跪请登舟。贾妃乃下舆。只见清流一带，势若游龙，两边石栏上，皆系水晶玻璃各色风灯，点的如银光雪浪;上面柳杏诸树虽无花叶，然皆用通草绸绫纸绢依势作成，粘于枝上的，每一株悬灯数盏;更兼池中荷荇凫鹭之属，亦皆系螺蚌羽毛之类作就的。诸灯上下争辉，真系玻璃世界，珠宝乾坤。船上亦系各种精致盆景诸灯，珠帘绣幕，桂楫兰桡，自不必说。”——此乃中南海联欢晚会的新闻记录也。

　　“通草绸绫纸绢依势作成，粘于枝上”是“假语村言”也。顺治元年九月十九日孝庄孝端与福临驾临北京，正是金秋季节，树叶子用不着“纸绢”“粘于枝上”，而是秋色烂漫如锦似火也。皇家游船不是游戈在曹寅江宁织造府西花园，不是游戈在恭王府翠锦园西池子，不是游戈在杭州废弃的洪家园，因为水域太小家子气，容不下皇家的龙舟凤楼，而是游戈在北京的中南海大水域也。

　　中海水面宽阔，以高大的《紫光阁》和《万善殿》作为东西两岸的主体建筑，《水云榭》为湖心亭，使东西建筑相互呼应，北边以琼华岛白塔山为背景，南面碧波万顷，西面菱荷成片，疏朗的建筑和辽阔的水面，伴以阵阵荷菊花香，形成了一个较为平远的景观。

　　《紫光阁》原建于明代正德年间，清代历经改建，使紫光阁成为中海最高建筑。

　　《万善殿》在明代名蕉园、崇智殿，清代顺治年间修葺改名为万善殿，原是一座禅宗寺庙，殿后还建有圆盖穹窿的千圣殿，殿内供千佛塔，以紫檀木雕刻而成。周围有配殿、佛楼、僧舍等，形成—个寺庙建筑群。每年中秋元宵节在此举行法事，放河灯。

　　《水云榭》为联结紫光阁和万善殿的湖心亭，伫立水中。

　　中海水面辽阔、建筑疏朗。南海水面形成封闭式内湖，沿岸以楼阁亭台、山石树木环境烘托着以瀛台为中心的景区，环境玲珑精巧，幽静深邃。此乃元妃省亲的艺术原址也。

　　第十八回云：“当日这贾妃(孝庄)未入宫时，自幼亦系贾母(亲姑母孝端)教养。後来添了宝玉(孝庄生了福临)，贾妃乃长姊(孝庄是孝端姑母的大侄女)，宝玉为弱弟(福临是孝端姑祖母的嫡子)，贾妃之心上念母(姑母)年将迈，始得此弟(嫡子)，是以怜爱宝玉，与诸弟待之不同。且同随贾母，刻未离。那宝玉未入学堂之先(顺治未当小皇帝之前)，三四岁时(三四为顺治七岁入主北京)，已得贾妃手引口传，教授了几本书、数千字在腹内了。其名分虽系姊弟，其情状有如母子(这是大实话)。”

　　《注解》

　　“自幼亦系贾母教养”——孝庄自幼亦系亲姑母孝端文皇后。

　　“後来添了宝玉，贾妃乃长姊，宝玉为弱弟”——指崇德三年正月三十孝庄生了福临。孝庄是孝端姑母的大侄女，福临是孝端姑祖母的嫡子。对孝端文皇后来说，等于是大侄女为自己生了小嫡子。侄女与嫡子是平辈关系，所以，贾妃与宝玉“名分虽系姊弟”，但实际是有如“母子”。

　　此乃顺治元年(1644年)孝端孝庄福临的真实情况。自幼教养——虽系姊弟——有如母子。都是历史事实。因为必须隐写，不索解就读不懂，所谓“满纸荒唐言……谁解其中味”也。

　　《孝庄死于康熙二十六年十二月二十五日的隐写》

　　《石头记》作者曹雪芹说,这个借元妃省亲之机开口说话的“大荒顽石”就是孝庄皇太后。否则决不可能出现“自己回想当初在大荒山中，青埂峰下(指元顺帝的传国玉玺丢落在内蒙古大青山下二百年)，那等凄凉寂寞”这一段文字。而我们的红学家却说她是西山曹某的姐姐,或曹寅的化身,或曹家的漂亮丫头,或洪升的表姐表妹——红学家不承认《红楼梦》原文，不承认元妃艺术原型来自荒山野岭，完全忽视大荒山顽石开口说话这一重要情节，只注意谈情说爱的故事，这不是给红学研究添堵吗??

　　后代读者凡是看到“满纸荒唐言”之处，就要认真“索解其中味”——这是研究红学的正途。不要动不动就喊“败笔”与“纪年混乱”，暴露出自己头脑简单不懂装懂的样子。

　　红学家所谓“败笔”与“纪年混乱”之处，正是曹雪芹所谓“满纸荒唐言”之处，也是历史信息最多最重要之处。

　　元妃于虎兔相交的年月仙逝。即顺治在北京登基(甲申年)前三十一二年，是她出生的年份。甲申之变后，又活了四十三年，于七十五岁逝世(康熙二十六年，甲寅虎年)。

　　《石头记》八十六回说元妃出生于甲申(1644)年正月初一，“只怕遇着寅年卯月”。

　　《石头记》第九十五回说：“贾娘娘薨逝，是年甲寅(1674)年十二月十八日立春，元妃薨日是十二月十九日，已交卯年寅月，存年四十三岁。”——“寅”为虎。“卯”为兔也。

　　实际情况是：孝庄生于明万历四十一年(1613)二月初八，死于康熙二十六年十二月二十五日。《石头记》第九十五回故意写的差了几天，年份月份一点不差，日子前后错落几天，是有意避嫌也。因为在第一百十八回又专门交代了孝庄逝世的月份与日子。

　　生于猴年甲申(1644)卒于虎年甲寅(1674)只有三十一岁，怎么说贾元春活了四十三岁呢?原来元妃寿限以甲申之变(崇祯十七年，顺治元年)为界，分成了前三十一和后四十三两段，合起来是七十四岁。因为十八日立春，十九日死，多活了一天，就算多增了一岁，进入兔年了。所以说，贾元春(孝庄皇太后)享年七十五岁。

　　第一百十八回专门写了孝庄真实的“冥寿”日——康熙二十六年十二月二十五日。原文只有一句话：“八月初三这一日，正是贾母的冥寿。”

　　“八月初三这一日”——如何推算出“十二月二十五日”呢??

　　具体算法为——“八三一”隐指十二月。“三八二十四，加一”，隐射二十五日——总起来的隐意为：十二月二十五日是孝庄太皇太后“贾母的冥寿”。

　　如果改为正常写法“八月初三，正是贾母的冥寿。”——句子好象通顺了，但不能隐射“十二月二十五日”了。所以《红楼梦》一字不可改也。曹雪芹设伏，往往十分简单，象数学界的“1加1等于几?”一样简单，属于歌德巴赫设想的范畴。索解起来也要简单明了。不要满大街去进行“科学的考证”。

　　通过第九十五回与第一百十八回，明确指出元妃贾母都隐射孝庄太皇太后——她逝世于康熙二十六年十二月二十五日。而王熙凤死于“二十六岁”——也指孝庄太皇太后死于康熙二十六年。

　　读者对元妃、贾母、王熙凤进行“三堂会审”——才能确定孝庄太皇太后死亡的年月日。

　　《石头记》的狡猾写法与历史记录完全一致。

　　《石头记》隐史比《清史稿》正史更准确可信。

　　2005年早春二月于首都北京

　　红楼人物

　　金陵十二钗正册：林黛玉（判词）、薛宝钗（判词）、贾元春（判词）、贾探春（判词）、史湘云（判词）、妙玉（判词）、贾迎春（判词）、贾惜春（判词）、王熙凤（判词）、巧姐（判词）、李纨（判词）、秦可卿（判词）

　　红楼梦曲：引子、枉凝眉、终身误、恨无常、喜冤家、分骨肉、虚花悟、乐中悲、世难容、聪明累、留余庆、晚韶华、好事终、飞鸟各投林

　　金陵十二钗副册：甄英莲（香菱判词）、平儿、薛宝琴、尤三姐、尤二姐、尤氏、邢岫烟、李纹、李绮、喜鸾、四姐儿、傅秋芳

　　金陵十二钗又副册：晴雯（判词）、袭人（判词）、鸳鸯、小红、金钏、紫鹃、莺儿、麝月、司棋、玉钏、茜雪、柳五儿

　　十二贾氏：贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹

　　十二官：琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官

　　十二家人：赖大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、乌进孝、包勇、吴贵、吴新登、邓好时、王柱儿、余信

　　其他人物：贾母、王夫人、薛姨妈、赵姨娘、邢夫人、林如海、贾雨村、甄士隐、刘姥姥、柳湘莲、薛蟠、贾瑞...了解更多人物，及诗词关注公众号（bcbeicha）杯茶读书，回复关键字获取。

　　红楼诗词：西江月二首、葬花吟、题帕三绝、五美吟、秋窗风雨夕、柳絮词、菊花诗、桃花行、芙蓉女儿诔、姽婳词、怀古绝句、

　　红楼梦每回主要内容及解读

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　　重要情节：黛玉入府、梦游太虚、元妃省亲、宝玉挨打、宝钗扑蝶、共读西厢、黛玉焚稿、湘云醉眠、可卿之死、紫鹃试玉、探春理家、惑馋抄园、

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