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贾元春被选入官,是在二十岁时,死时四十三岁?

2021-06-21 11:14:11

  二十年来辨是非

  红学研究

  贾元春的判词为:

  二十年来辨是非,榴花开处照宫闱。三春怎及初春景,虎兔相逢大梦归。

  其图画的是一张弓,弓上挂一个香橼。

  对这判词的解析,后面几句都好理解,比较难理解的是第一句。二十年,是如何计算的二十年?辨是非,分辨什么是非?我查了我能查到的一些红学著作,有以下几种解释:

  (1)蔡义江在《红楼梦诗词赋评注》中的解释:二十年,这是说元春到了二十岁(大概是她入宫的年纪)时,已经很通达人情世事了。

  (2)刘耕路在《红楼梦诗词解释》中认为:“二十年”,大约是说元春懂事以来的年龄。她从贵族之家到宫廷, 政治上的是非兴衰见的多了。

  (3)于舟,牛武在《红楼梦诗词评据》中认为:二十年来,贾元春被选入官,是在二十岁时,死时四十三岁, 在宫中生活前后二十多年。辨是非:分解是非、曲直。指元春进宫作了贵妃后,对人世间的荣辱甘苦有了新的认识,觉得自己是到了“那不得见人的去处”, “终无意趣”。

  (4)江西大学中文系,认为:“二十年来:疑指元春约在二十岁时入宫。一说指元春在宫廷生活的时间,这大概是根据第九十五回元春“存年四十三岁”的说法。但照这个年龄推算,元春才选风藻官封为贤德纪,起码超过了三十岁。这样大的年龄要得到皇帝的宠幸是很难的。脂本和高锷本在元春的年龄问题上互有出入,很难深信。辨是非:懂得世事人情。”

  (5)哈尔滨师范学院中文系丁广惠在《红楼梦诗词评注》中认为:二十年,唐代张祜《宫词》:“故国三千里,深宫二十年。一声何满子,双泪落君前。”辨是非,指贾元春进入官廷后感到是到了“那不得见人的去处”,辨识出什么是生活的欢乐和痛苦,感触到封建最高统治阶层内部的腐败和斗争的激烈。此句是暗指元纪所遭际的荣辱生死,与贾府的兴衰升降紧密相连。

  (6)刘心武在《红楼三钗之谜》中认为:“秦可卿‘画梁春尽落香尘’时应恰是二十岁,比她大约十岁的元春,对这位侄儿媳妇的‘是非’一直辨别了二十年,从进宫前一直到进宫后,在那第二十年的深秋,她终于向皇帝揭发了这件事。”

  (7)牟润孙在《论曹雪芹撰《红楼梦》的构想》一文中认为:从香橼挂在一张弓上,可能元妃姓张,但康熙没有姓张的贵妃。可能是指允祥的母亲章佳氏,以章佳氏为素材创造了元妃。章佳氏死于康熙三十八年(己卯年),假如是在康熙三十七年(戊寅年)末,那不就是‘虎兔相逢大梦归’有了着落。至于‘二十年来辨是非’这句似不应是章佳氏入宫二十年,既有‘辨是非’三字大有论是非功过之意。曹寅自康熙二十九年(1690年)出任苏州织造,从康熙三十一年出任江宁织造,……康熙五十一年死在江宁织造任上,整整二十年。……曹寅在这二十年中为皇帝弄来了无可计算的财富,为应承皇帝南巡,为应酬皇室中人物,花了不计其数的钱,结果自己却落得亏空公款。这个是非功过真应该辨一辨。‘二十年来辨是非’极可能是指章佳氏替曹寅辨是非。也可以解释作:康熙十八年章佳氏入宫,曹玺正在任上,康熙三十八年她死了,曹寅已经在织造任上有七年。二十年中,她替曹家辨是非。

  好了,对‘二十年来辨是非’的解释大概就是这么一些。首先,蔡义江先生的解释是很有趣的。‘元春到了二十岁(大概是她入宫的年纪)时,已经很通达人情世事了。’除非元春出娘胎时是一个傻瓜,或一个弱智,红楼梦的作者会大书而特书地说:她到20岁时已经很懂事了,否则20岁已经很通达人情世事有什么好说呢?这样一个大文豪作者会说这样无聊的话?何况在古代20岁早已经是大龄青年,皇帝怎么选这样一个大龄女子进宫,真不可想象。(2)(3)的观点基本上与蔡先生的观点一样,都认为是:二十年是说元春20岁时进宫,或进宫了20多年,终于明白了事理。第(4)江西大学觉得元春的年龄太大的问题可能出在高锷的伪续。第(5)的丁广惠先生意见比较不同,觉得对这20年是来源于唐诗:‘深宫二十年’,二十年只是一个时间比较长的比喻而已,并不一定是元春二十岁才进宫,也不一定是在深宫里待了二十年。这种解释我认为比较好一些,但也还是有些别扭,因为何满子显然是说一个被闭在深宫二十年的异国(或异乡)女子,因为还有一句‘故国三千里’;这与离家很近,还能回家省亲的元春很不一样,作者要用这个典故似乎不恰当。第(6)的刘心武的解释实在离谱,只能当作笑话来看。元春要与秦可卿过不去干什么?她干吗要去分辨秦可卿是谁?即使秦可卿真的是废太子的女儿,元春要去向皇帝告发,对她娘家有什么好处?真是异想天开!第(7)的牟润孙的解释我认为是最好的,但是硬要去找出一个章佳氏来替曹家辨是非,我认为也太不近情理。章佳氏在康熙三十八年去世,这一年康熙帝才第三次南巡,曹寅才作了七年的织造,才第一次在织造府的接驾,曹家的经济上的大负担还刚刚开始,章佳氏替曹家辨什么是非?

  本人在本网站发表的第10篇文章《曹雪芹的十年辛苦作了些什么?》曾经简单提到过这个问题,并引了曹寅的《答江村高学士时方求栎园藏画》的诗,其中有‘廿载郎官旧,追陪扈圣游’两句。当时我闹不清曹寅的‘二十年’是从那一年算起的二十年,只是隐隐约约觉得写这首诗时的感情,与元春的判词‘二十年来辨是非’有关;但也不知为什么判词中写的:‘虎兔相逢大梦归’是纯粹为了故事的情节还是实有所指。

  曹寅喜欢写诗,填词。在古代士大夫阶层,诗词是文化程度高的标志,通常很注意把自己常年写的诗词集中起来,付印成册。曹寅也很喜欢编剧本,除了《续琵琶》、《虎口余生》、《北红拂记》等外还有署名为柳山居士的《太平乐事》杂剧。这些剧本基本已经失传,对《续琵琶》不少红学家介绍较多。曹寅实际上是为他的祖先(?)曹操翻案的,让历来受三国演义的的影响,把曹操描写成一个涂白面的奸雄的形象,恢复用须生装扮的有很高文学修养,重视修订历史的有高见的一代英豪。

  曹寅从祖上起就是包衣身份,包衣就是皇帝的家奴,但又得到康熙的重用,接驾四次;低下的身份与表面上的无上荣誉交织在曹寅身上。皇帝自以为用的只是自己内务府的金钱,即所谓‘拿皇帝的前往皇帝身上使’,实际上‘像流水般的使钱’使得曹寅负了很大的债;表面上的荣华与实际上的困难交织在曹寅的身上。康熙还给曹寅的秘密使命是要不断向自己汇报江南汉族官吏的动向,这些官吏一般都是一些文人墨客。曹寅与这些人诗词唱和,友谊很深,心灵的融洽与任务的严峻交织在曹寅身上。曹寅既然能对历史上的曹操用文学语言来为他翻案,对自己的一些遭遇,满心的无处诉说的委屈,他也必然会用文学的语言,用假语村言来诉说。

  想象曹寅写《金陵十二钗》或小型的《红楼梦》可能是先按照自己要诉说的内容,设计一个人物,用这个人物的判词初步固定下来。如上一篇文章(文章13)中所说的要写他的弟弟,就用林黛玉的判词,以及史湘云的判词初步固定下来那样。那他设计贾元春这个人物,是为了诉说什么呢?牟润孙说得很正确:“曹寅自康熙二十九年(1690年)出任苏州织造,从康熙三十一年出任江宁织造,……康熙五十一年死在江宁织造任上,整整二十年。……曹寅在这二十年中为皇帝弄来了无可计算的财富,为应承皇帝南巡,为应酬皇室中人物,花了不计其数的钱,结果自己却落得亏空公款。这个是非功过真应该辨一辨。”但是他的二十年的时间计算错了,不是从康熙三十一年到康熙五十一年的二十年,康熙五十一年,曹寅去世。他不可能在去世那年写‘廿载郎官旧,追陪扈圣游’的诗,也不会在临死那年写元春的判词。这些都是在康熙四十九年写的。二十年是从康熙二十九年出任苏州织造起到康熙四十九年的二十年。设计的贾元春这个人物,除了用一个贵妃省亲来代替皇帝的南巡以外,还用无奈伴驾的贾元春来诉说自己‘廿载郎官旧,追陪扈圣游’的痛苦。

  有关南巡中的种种浪费,很多红学家都有过考证与描述,从红楼梦中的描述也可见一斑。在曹寅的诗中,有不少诗篇诉说他的穷困之情。在康熙三十九年年底,有一首题为:

  《冬来为夙逋所累,拉髯翁曝日堂前,出扇得画图,思世情不觉失笑,遂题画端,此紫雪庵主得力之偈也,即以奉赠,以为开岁笑柄。》

  道贫已不见,身贫众乃惊。我本放诞人,聊复遣此情。左厢蓄声伎,右璧图蓬瀛。中堂泛匏樽,日夕醉还醒。古来贤豪士,怀抱恒不平。贵贱使之然,区区无近名。即此亦为乐,毋为造物轻。

  这诗题是很有意思的,很长,就是说了写这诗的缘由。逋,是拖欠的意思,夙逋,即积累的拖欠。说自己为了这些拖欠而烦恼,拉了髯翁(不知髯翁是不是陈其年)到曝日堂前,后见到扇上图画,来了兴趣,感到何必为俗事烦恼,就题了这首诗。偈,佛经中悟语。曹寅自称紫雪庵主,紫雪是诗人们常用来比喻楝花的,曹寅对父亲所植楝树是很宝贵的,树旁的亭子就是楝亭,并以楝亭为自己的号。这里戏用紫雪庵主作为自己的号,有感到自己已经了悟的意思。

  诗的开头就说:‘道贫已不见,身贫众乃惊’。即说:思想道德上的贫乏没有人看见,而身家的贫困大家都会吃惊。接着说自己是不拘小节的人,用什么来排遣自己的烦恼呢?左厢让歌伎奏乐,右壁上却画上蓬莱仙岛意欲离开俗世;中堂杯酒交错,似醉还醒。并感到从古以来的贤豪的读书人,所有的愤愤不平,不过是因为贵贱而已。从诗中可以看出曹寅的无可奈何的情绪。康熙三十九年曹银刚接驾一次,在经济上已经这样狼狈了。下面再看他另一首诗:

  二十八日偕朴仙看梅清凉山同赋长句(卷2)

  一冬无雪雨亦好,连晨江雾梅开早。水曹寒官封印来,避债何嫌拉诗老。空山跫跫花寂寞,园丁得意先除扫。似与繁英送小年,转怜灸背转晴昊。阳和尔我同闲适,春色人情破懊恼。休辞洗盏劝红香,苦笑尘颜加粉澡。漫漫桃李东风事,孟婆*合皂谁能保。飞来翠羽正啁啾,冉冉斜阳坐衰草。

  *孟婆,传说中把持在阴间去转世的路上,让每个灵魂喝一碗孟婆汤,喝了后就忘了前世的事。

  曹寅在这首诗中,述说了自己忙中偷闲,为躲避债务拉着老诗友去清凉山赏梅;而且隐约感到人生无常,说不定哪一天要到孟婆与小鬼(皂)那儿去。

  这首诗不知是哪一年写的,我猜想是康熙四十九年。这一年中为经济亏空问题多次上疏与康熙商量解决办法,而且曹寅身体不好,生了一次病。曹寅疏上说:“…臣于三月抵扬,即会院道,传命诸商,令其上紧督催,补清旧欠,…臣归江宁,卧病数月,…”康熙批曰:“知道了,尔病比先何似?”康熙虽然关心曹寅的病情,但对于曹寅经济上的亏欠并不放松,在一次批示中狠狠地说:“知道了。以后凡各处打点费用,一概尽除。奉承上司部费,都免了,也未必补得起盐差之亏空。若不听朕金石良言,日后悔之何及。尔当留心身家性命子孙之计可也。”康熙已经威胁到曹寅的‘身家性命子孙’了。

  这一年中曹寅不但为弥补亏欠劳累不堪,自己生病,而且他的珍儿也在这一年中夭折。曹寅感到很可能这一年末、下一年初之际,自己也要离开人世。因此不但在上面诗中提到阴间的孟婆与小鬼,而且为贾元春写下了判词:“二十年来辨是非,榴花开处照宫闱。三春怎及初春景,虎兔相逢大梦归。”三春,在假语村言故事中,是说迎、探、惜三个妹妹;对曹寅自己来说,是感到到了春末,春天快要过去了。这一年正是他任织造二十年,这一年是庚寅年,正是虎年,这年年末,次年(辛卯)年初,正是虎兔相逢之时。也刚好符合‘虎兔相逢大梦归’的谶语。

  曹寅以自己的感受来塑造被皇帝宠爱的贵妃贾元春的形象。否则封建社会的一个女孩子,能做到贵妃娘娘,已经是极尽人间的富贵,如何会有那么泣不成声的痛苦?被作为政治工具的西施没有,被公公无理占有的杨贵妃没有,只有红楼梦里的贾元春是这样。这样一个在别人眼中富贵无比,而自己却苦不堪言的人物,只有曹寅能写得出。他的孙子曹雪芹即使继承了他家的文学传统,没有亲身感受,写不出;更何况什么吴梅村,洪升等人,即是道听途说,或亲身见到过接驾、南巡的事,无论如何写不出‘元妃省亲’来。

  05年元月15日

  红楼人物

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  红楼梦曲引子枉凝眉终身误恨无常喜冤家分骨肉虚花悟乐中悲世难容聪明累留余庆晚韶华好事终飞鸟各投林

  金陵十二钗副册甄英莲香菱判词)、平儿薛宝琴尤三姐尤二姐尤氏邢岫烟李纹李绮喜鸾四姐儿傅秋芳

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