《红楼梦》作者身具剧作家的烙印
红学研究
写作时分,作者用的是『内部语言』。作者将他本有的理论水平,情感境界水平,
分析水平,知识结构,信仰崇尚的人生观,从前惯用的写作手法、艺术表达形式,
个人的喜好厌恶等,通过这个内部言语表达活动而流与笔端,转换为外部共用语言。
这个带有作者个性印迹的深层的『言外之意』,我称之为『作者身具......
的烙印』。要考证某本书的作者,可靠的方法之一就是这个『作者身具......
的烙印』式的画像法,图影描形地找出作者。我在前文论证过《红楼梦》作者身具
史学家的烙印,在本文,我们讨论《红楼梦》作者身具剧作家的烙印的问题。
一、读者眼中的《红楼梦》与戏曲间的关系
一般读者,对《红楼梦》总在看戏的印象应该是很深刻的,书中看戏论戏的章节很
多。关于《红楼梦》与戏曲间关系问题,许并生写过一篇《<红楼梦>与戏曲结构》
的文章(0 9 ─ 《红楼梦学刊》2001年第一辑)。他在徐扶明的《红楼梦与戏曲比
较研究》(上海古籍出版社,1984 年版)的基础上,对《红楼梦》本身即其与戏曲
的结构关系作了更为深入的探讨。许先生在文中指出:『《红楼梦》作者借鉴了戏
曲开场手法,同时为了避免在小说中出现一览无余,又使用了穿插,从而形成我们所见
的这一形态。这是作者在结构上的革新和独创。通观《红楼梦》全书,其广泛的采用
了戏曲的方法,如前所述思想命意、场景设置、人物出场的思路可见一斑,也正是于
此,制约了叙事视角和人物视点等多方面,使小说具有了一定的可视性,强化了书面语
言文字的形象性。』具体说来,许先生的论据见于下面诸条:
戏曲开场:开篇的作用无疑是为吸引读者注意,引起读者兴趣。《红楼梦》的开篇是
对话本入话的创造性改造,又是对传奇『副末开场』介绍剧情梗概的汲取和艺术融合。
序幕:第二回至第五回前半作为序幕,中心人物的引发,故事缘起的头绪,已陆续出场
和加以设置。冷子兴演说荣国府犹如《桃花扇》之听稗一出。整个这一部分功能上
也与《桃花扇》之传歌、哄丁、侦戏、访翠颇同。
戏曲贯穿结构:戏曲中常常采用设置人或物来贯穿结构,使繁杂的情节、众多场(出
) 分立的单元联成一条线,这是戏曲独特的,以往小说没有的手法。《红楼梦》采用
戏曲贯穿手法,这样一僧一道的设置具有了结构的功能。
场景设置和人物出场方式:《红楼梦》的人物出场也采用了戏曲的方式:
王熙凤叫板出场:人未到先听到其人声音:我来迟了。
宝玉出场:外脚步响,丫环道:宝玉来了。
这方面徐扶明作了很好的分析,书中有类戏曲人物出场的『叫板上』『点上』『摆队
上』。这里采用戏曲场景设置,室内展示给读者的,从视觉角度看,室内是直观的,室
外是看不见的;室内是舞台,室外是后台。小说人物出场于人物眼中是戏曲人物出场
方法、场面设计的借鉴和转化。
情节线索组织:在情节主要线索上,贾宝玉与林黛玉、薛宝钗双线交叉,这在明清传
奇中比比皆是,如明代张凤翼《红拂记》红拂与李靖、乐昌公主与徐德言,沈鲸《双
珠记》王楫与郭氏、慧姬,汤显祖《紫钗记》李益与小玉、卢府小姐,沈景《红渠记》
郑德嶙与韦楚云、崔希周与曾丽玉,叶宪祖《鸾篦记》杜羔与赵文珠、温庭筠与鱼惠
兰,清代李玉《风云会》郑恩与京娘、赵匡胤与韩素梅,李渔《风筝误》韩生、戚生
与爱娟、淑娟,均采用了双线交叉手法。《红楼梦》采用双线交叉构造情节,从文化
现象上看,反映出戏曲对小说的渗透和影响,或者说小说家对戏曲手法主动的吸收。
同时可以佐证的是《红楼梦》中的戏曲剧目多为此种线索设置,说明作者对戏曲情节
双线设置是极为熟悉的。
二、脂批中关于作者与戏剧间的关系
脂批中关于《红楼梦》与戏剧的评论颇多,见于以下诸回:
第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案 第15段
【甲戌侧批:本是立意写此,却不肯特起头绪,故意设出一段戏文,其中穿
插,至此却淡淡写来。】
第五回 开生面梦演红楼梦 立新场情传幻境情 第27段
【甲戌眉批:警幻是个极会看戏人。近之大老观戏,必先翻阅角本。目睹其词,耳
听彼歌,却从警幻处学来。】
第十八回 皇恩重元妃省父母 天伦乐宝玉呈才藻 第31段
【庚辰双行夹批:《牡丹亭》中伏黛玉死。所点之戏剧伏四事,乃通部书之大过节、
大关键。】
第十八回 皇恩重元妃省父母 天伦乐宝玉呈才藻 第32段
【庚辰双行夹批:按近之俗语云:盖甚言优伶之不可养之
意也。大抵一班之中此一人技业稍出众,此一人则拿腔作势、辖众恃能种种可恶,
使主人逐之不舍责之不可,虽欲不伶而实不能不伶,虽欲不爱而实不能不爱。余历
梨园弟子广矣,个个皆然,亦曾与惯养梨园诸世家兄弟谈议及此,众皆知其事而皆
不能言。今阅《石头记》至二语,便见其恃能压众、乔
酸娇妒,淋漓满纸矣。复至一回更将和盘托出,与余三十年前目睹身
亲之人现形于纸上。使言《石头记》之为书,情之至极、言之至恰,然非领略过乃
事、迷蹈过乃情,即观此,茫然嚼□,亦不知其神妙也。】
第二十一回 贤袭人娇嗔箴宝玉 俏平儿软语救贾琏 第27段
【庚辰眉批:此等章法是在戏场上得来,一笑。畸笏。】
第二十二回 听曲文宝玉悟禅机 制灯迷贾政悲谶语 第5段
【庚辰眉批:凤姐点戏,脂砚执笔事,今知者寥寥矣,不怨夫!】
第四十三回 闲取乐偶攒金庆寿 不了情暂撮土为香 第7段
【庚辰双行夹批:忽插入茗烟一偏流言,粗看则小儿戏语,亦甚无味。细玩则大有
深意,试思宝玉之为人岂不应有一极伶俐乖巧之小童哉?此一祝亦如《西厢记》中
双文降香,第三柱则不语,红娘则代祝数语,直将双文心事道破。此处若写宝玉一
祝,则成何文字?若不祝则成一哑迷,如何散场?故写茗烟一戏直戏入宝玉心中,
又发出前文,又可收后文,又写茗烟素日之乖觉可人,且衬出宝玉直似一个守礼代
嫁的女儿一般,其素日脂香粉气不待写而全现出矣。今看此回,直欲将宝玉当作一
个极清俊羞怯的女儿,看茗烟则极乖觉可人之丫鬟也。】
脂批在这里对于《红楼梦》作者在书中所用的戏剧手法及其本源均有所涉及。第五
回关于警幻懂戏的戏语是批《红楼梦》作书的立意之所在,故特意点明(详见后文
关于本文中『戏剧纲要』的分析)。第十八回点明书中所点戏剧『伏四事,乃通部
书之大过节、大关键』,不是泛泛之文。第十八回批说《红楼梦》作者是养过家庭
戏班的人,说他『领略过乃事、迷蹈过乃情』, 故『《石头记》之为书,情之至极、
言之至恰』。脂批还表明,他对作者及其家庭戏班是深知其地蕴的,说《红楼梦》
书中关于优伶拿腔作势、辖众恃能的描写,『与余三十年前目睹身亲之人现形于纸
上』。他似乎对作者及其家庭甚为熟悉,在第二十二回还批道:『凤姐点戏,脂砚
执笔事,今知者寥寥矣,不怨夫!』脂批还提示,《红楼梦》作者非常熟悉《西厢
记》,故文中熟极而流、自然而然地在书中运用了该据的表现手法。
三、《红楼梦》文本是部『幻境戏剧』
说《红楼梦》是部『幻境戏剧』,是作者自言,并非我的杜撰,此言见于该书的纲
要第五回。书中描述宝玉梦入太虚幻境与警幻仙姑相遇,警幻欲点醒宝玉,故让他
观阅了金陵十二钗及其副钗又副钗的命运诗。看宝玉仍然未悟,警幻就继续让他看、
听《红楼梦》:『饮酒间,又有十二个舞女上来,请问演何词曲。警幻道:‘就将
新制《红楼梦》十二支演上来。’舞女们答应了,便轻敲檀板,款按银筝。听他歌
道是:
‘开辟鸿蒙……’
方歌了一句,警幻便说道:‘此曲不比尘世中所填传奇之曲,必有生、旦、净、
末之则,又有南北九宫之限。此或咏叹一人,或感怀一事,偶成一曲,即可谱入管
弦。若非个中人,不知其中之妙。料尔亦未必深明此调,若不先阅其稿,后听其歌,
翻成嚼□矣。’说毕,回头命小丫鬟取了《红楼梦》原稿来,递与宝玉。宝玉接来,
一面目视其文,一面耳聆其歌曰:……』
这里值得特别注意的是,这『《红楼梦》原稿』不同于『尘世中所填传奇之曲,必
有生、旦、净、末之则,又有南北九宫之限。此或咏叹一人,或感怀一事,偶成一
曲,即可谱入管弦』,是部幻境戏剧(特注:这个认识对我们理解文本具有指导作
用,不可等闲识之),是作者特意在为《红楼梦》打造的、有别于一般尘世的戏曲。
《红楼梦》与戏剧间的深切关系,前人已经论述过,不多赘述。我这里要特别强调
的是《红楼梦》与《西厢记》的渊源颇深,书中不但运用该据的艺术表现手法,而
且重笔描述了宝玉和黛玉偷看该剧本的情节,让黛玉在公开场合熟极而流地引用过
该剧本中的精句。
综上所述,《红楼梦》作者可能有过家庭戏班并深知戏剧及其剧本创作手法的人,
即身具剧作家的烙印。
四、曹雪芹有过家庭戏班并且身具剧作家的烙印吗?
曹家是曾经有过家庭戏班的,曹寅并且作过《续琵琶记》一剧,书中还特别提及过
此剧的名称,这似乎可作为曹雪芹是《红楼梦》作者的支持证据。然而,细究起来
又大不是那么回事。原因是曹家曾经有过不等于曹雪芹有过,在红学界,现在一个
公认的事实是曹雪芹本人是没有过过豪华生活的。脂批指出得好,《红楼梦》作者
是亲身『领略过』、『迷蹈过』家庭戏班诸般事情的, 故『《石头记》之为书,情
之至极、言之至恰』,将戏班优伶之心理描述得活灵活现。在这点上,说曹雪芹经
历过家庭戏班诸般情事,并将其作为他是《红楼梦》作者的证据就大有问题了。至
于曹雪芹是否精通戏剧及其创作手法,他除了两句残诗外,没有留下任何其它的可
靠的文字,那可真是无证可查,无迹可寻了。不过,如果曹雪芹在戏剧方面真是到
达了专家水平,并可将其原理创造性地应用于《红楼梦》的话,今天的我们应该可
以看到他所创作的戏剧或有其相关的传说吧!
五、查继佐先生有过家庭戏班并着过杂剧和传奇七种
我作文论证过查继佐先生是《红楼梦》的原始作者,本文这个作者画像也支持此说。
查继佐多才多艺,精通诗赋棋画,与夫人蒋氏尤工戏曲,妙解音律,家中特建家庭戏
班。继佐所着杂剧、传奇知有七种:《续西厢》,是续王实甫北《西厢》;《三极思》,
传奇,已佚;《非非想》,传奇,存;《眼前因》,传奇,已佚;《梅花织》,传
奇;《鸣鸿度》,传奇,未见;《王缘》,传奇,为养生而作。查氏作词曲比其他文
字要慎严得多。据前人记录说:『先生凡有著作,虽满座呶呼,应答不废,落笔自
善,不减闭户时。若填词则点灯独坐,稿长五、六易,一字或竟日思及,鬼神与天
通忽凑,先生批笔狂叫,家人不知何故,惊慌乱走。』我想,如果说查继佐先生是
位深知戏剧及其剧本创作手法的人,即身具剧作家的烙印,应该是恰如其分吧!
此外,《红楼梦》书中的十二女乐的原型,可能与查继佐有着密切的关系。查氏家
中女乐共有十二名,其中有十名的名字都用『些』字,计有柔些、叶些、澄些、留
些、珊些、梅些、红些、云些、月些等。还有一『些』的名字不详。另有雪儿、蝶
粉两女童,不以『些』字命名,以示对她们的尊重。蝶粉是诸女童中最漂亮聪明的
一人,为查继佐所疼爱。后为豪门东平侯所知,强索之去。东平侯伏法,家籍没,
蝶粉不知去向。继佐因此将这班女乐遣散。继佐的夫人每于女童排演时,亲为她们
拍板,正其曲误。由于他们夫妇的辛勤教育,这班女乐成为浙中名部。查继佐的门
人刘振麟等着的《东山外纪》一书作于查死后16年,多处记到家庭戏班事。其中特
别提到了蝶粉和雪儿二人。说蝶粉『声色两妙,性极慧,破口便绝倒。』其歌唱婉
丽入听,竟使另─歌女雪儿为之『裹面羞坐竞日』。蝶粉的妹妹『曰留些,姿慧稍
减其姊,然犹压群,可惜未十五而卒』。书中还介绍了其他著名的『些』,如歌女
柔些,十五岁时在维扬登场演唱,观者数万,许多诗人为之作诗。又有澄些,能歌
《牡丹亭》,还说『澄丽幽遥,诸作家不敢望』。又有珊些『能作高调』,梅些
『亦婉人情』。查继佐曾携带二人出游,逢山水佳处,『推蓬倚月。清响裂寒空,
先生洞箫和之。』又有广东人红些,『傅粉诙笑特佳』等等。这说明查家十二妙龄
女乐均是十分绝出的人物。当我们看到蝶粉『声色两妙,性极慧,破口便绝倒』时,
不由就联想到林黛玉,二人的『性极慧,开口便绝倒』特征是何其相似也!当我们
看到雪儿这个名字时,不由人不联想到薛(雪)宝钗,二人肤色如雪就应该是她们
名字中有雪字的源由吧。查继佐的这十二戏钗,有可能就是《红楼梦》中十二女乐的
生活原型吧?!
红楼人物
金陵十二钗正册:林黛玉(判词)、薛宝钗(判词)、贾元春(判词)、贾探春(判词)、史湘云(判词)、妙玉(判词)、贾迎春(判词)、贾惜春(判词)、王熙凤(判词)、巧姐(判词)、李纨(判词)、秦可卿(判词)
红楼梦曲:引子、枉凝眉、终身误、恨无常、喜冤家、分骨肉、虚花悟、乐中悲、世难容、聪明累、留余庆、晚韶华、好事终、飞鸟各投林
金陵十二钗副册:甄英莲(香菱判词)、平儿、薛宝琴、尤三姐、尤二姐、尤氏、邢岫烟、李纹、李绮、喜鸾、四姐儿、傅秋芳
金陵十二钗又副册:晴雯(判词)、袭人(判词)、鸳鸯、小红、金钏、紫鹃、莺儿、麝月、司棋、玉钏、茜雪、柳五儿
十二贾氏:贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹
十二官:琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官
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红楼梦每回主要内容及解读
一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、十一、十二、十三、十四、十五、十六、十七、十八、十九、二十、二一、二二、二三、二四、二五、二六、二七、二八、二九、三十、三一、三二、三三、三四、三五、三六、三七、三八、三九、四十、四一、四二、四三、四四、四五、四六、四七、四八、四九、五十、五一、五二、五三、五四、五五、五六、五七、五八、五九、六十、六一、六二、六三、六四、六五、六六、六七、六八、六九、七十、七一、七二、七三、七四、七五、七六、七七、七八、七九、八十、八一、八二、八三、八四、八五、八六、八七、八八、八九、九十、九一、九二、九三、九四、九五、九六、九七、九八、九九、一百、一零一、一零二、一零三、一零四、一零五、一零六、一零七、一零八、一零九、一一零、一一一、一一二、一一三、一一四、一一五、一一六、一一七、一一八、一一九、一二零、
重要情节:黛玉入府、梦游太虚、元妃省亲、宝玉挨打、宝钗扑蝶、共读西厢、黛玉焚稿、湘云醉眠、可卿之死、紫鹃试玉、探春理家、惑馋抄园、
脂批红楼梦每回原文解读
一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、十一、十二、十三、十四、十五、十六、十七、十八、十九、二十、二一、二二、二三、二四、二五、二六、二七、二八、二九、三十、三一、三二、三三、三四、三五、三六、三七、三八、三九、四十、四一、四二、四三、四四、四五、四六、四七、四八、四九、五十、五一、五二、五三、五四、五五、五六、五七、五八、五九、六十、六一、六二、六三、六四、六五、六六、六七、六八、六九、七十、七一、七二、七三、七四、七五、七六、七七、七八、七九、八十、
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