双渐还乡，来会苏卿心里忙。

　　来把虔婆望，将我虚谦让。

　　嗏，俊俏在何方?入兰房，

　　尘锁妆台，空挂红罗帐，

　　止不住腮边泪两行。

　　又

　　上的骅骝，来到长江古渡头。

　　勒马停时候，去把商船就。

　　嗏，雇只小扁舟，浪波流，

　　正遇秋天，两岸芦花瘦，

　　意急忙心不自由。

　　又

　　嘱咐梢公，顺水行船赶好风。

　　不觅张骞共，不恋游仙梦。

　　嗏，扯起五合篷，望江东，

　　甚日何年会了鸾和凤?

　　仔细思量愁更浓。

　　又

　　意不俄延，跳上张帆下水船。

　　恰似流星现，不弱离弦箭。

　　嗏，急递马加鞭，望江天，

　　举目遥观，见座流漓殿，

　　礼拜伽蓝求圣签。

　　又

　　拜罢金容，问有何人到寺中?

　　法座僧人动，摺下忙陪奉。

　　嗏，游玩梵王宫，礼禅宗，

　　意急忙教我情尤重，无计支吾萧寺空。

　　又

　　行者步迎，恨与东君侧耳闻。

　　休的心中闷，与你通音信。

　　嗏，见个俏佳人，泪纷纷，

　　伴着茶商对我闲评论，

　　走向回廊书下文。

　　又

　　听说心忙，急出僧房转过廊，

　　举目睁睛望，离恨题墙上。

　　嗏，怨恨两三行，诉衷肠，

　　无限相思，教我心不放，

　　甚日登临过大江?

　　又

　　看罢端的，就唤梢公莫要迟。

　　恨不得腾云内，早到江南地。

　　嗏，不避苦禁持，为娇娥，

　　想象行容，留恋别无计，

　　怎得走鸾跨凤飞?

　　又

　　水路难行，是等来人问好音。

　　若有姻缘分，胜似权州印。

　　嗏，来到豫章城，日西沉，

　　玉兔东升，慢把船儿趁，彩凤求鸾何处寻?

　　又

　　意不消停，只听江楼打二更。

　　夜永人幽静，心不硬。

　　嗏，辜负旧恩情，意无宁，

　　膝上横琴，弦拨相思令，

　　雁杳鱼沉信不凭。

　　又

　　苏氏心惊，走向船头侧耳听，

　　惚恍心不定，月下寻芳径。

　　嗏，恰似俏书生，把弦鸣。

　　这弄琴声，正是双县令，

　　句句分明音韵清。

　　又

　　会合江州，两下相思一笔勾。

　　展放眉尖皱，欣喜还依旧。

　　嗏，急急上归舟，意难留。

　　匹配夫妻，休把风声漏，

　　撇下冯魁村野牛!

　　——明·无名氏辑《新编太平时赛驻云飞》

　　上述一组十二支[驻云飞]曲词，皆写双渐获悉情人苏小卿被卖给茶商冯魁后，骑马、乘船进行追赶，终于与苏小卿匹配夫妻的经过。

　　其中第1—4支曲词，写双渐来与苏卿相会，不见苏卿的痛苦心情，以及骑马、乘船追赶苏卿的情景。虔婆，即妓院老板——鸨母。兰房，犹香闺，女子居房的美称。骅骝，指骏马。 “不觅张骞共”，指不愿过长期飘零分离的生活。张骞(?—前114)，西汉汉中成固(今陕西城固)人。建元二年(前139 )，奉汉武帝命出使大月氏，相约共同夹攻匈奴。途中被匈奴扣留，前后长达十一年。 “不恋游仙梦”，指不贪恋狎妓享乐的腐朽生活。唐代张鷟著有传奇小说《游仙窟》，所谓“仙窟”，实际即指妓院。双渐对苏卿绝不同于一般的狎妓，他那种“止不住腮边泪两行”的形象，那种“意急忙心不自由”的心理，那种“仔细思量愁更浓”的情怀，皆说明他对苏卿的爱情是多么地真挚和浓烈。

　　第5—7支曲词，写他到金山寺拜佛求签，向僧人打听“有何人到寺中”?以及观看墙上苏卿题的离恨词，更使他“无限相思”。 “拜罢金容”，即拜完佛像。 “游玩梵王宫”，指游览参观佛寺。萧寺，也指佛寺。《释氏要览》：“今多称僧居为萧寺者，是用梁武造寺，以姓为题也。”行者，指修行的僧人。东君，指春神。

　　第8—9支曲词，写他继续乘船追赶苏卿。 “看罢端的”，即看完实情。梢公，驾船的船工。 “不避苦禁持”，即不逃避苦折磨。他把爱情看得比做官还重要，“若得姻缘分，胜似权州印。”豫章城，即今江西南昌市。玉兔，指月亮。因神话传说月中有玉兔。

　　第10—11支曲词，写他到达目的地，如何巧妙地利用夜间弹琴， “弦拨相思令”，使苏卿听出这是她的情人双渐的琴声。

　　第12支曲词，写他俩终于“会合江州”，江州，即今江西南昌市。并“匹配夫妻”， “撇下冯魁村野牛。”村，粗鄙。

　　这组曲词为我们塑造了一个既机智、勇敢，又执着、多情的男子形象。他不但不是负心郎，而且跟那些热衷于功名富贵的才子也迥然有别。他把爱情看得“胜似权州印”，一心只想“怎得走鸾跨凤飞”，终于使他如愿以偿。值得注意的是，它删去了原剧本中双渐是经过官府的帮助，才得以与苏卿结为夫妇的情节，而突出他完全是依靠自己机智勇敢的斗争，才“匹配夫妻，休把风声漏，撇下冯魁村野牛。”这对旧社会争取爱情自由、婚姻自主的广大青年，无疑地是个巨大的鼓舞。

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