张侯自尚书秋官郎，出判苏州。会其属县昆山之令阙，来署其事。未逾月，新令且至，吾党之士，为会于玉山之阳，邀侯为一日之欢，盖莫不戚然于侯之去者。

　　噫!人之相与，历岁月之久未必相爱也。岂徒不能相爱，有厌其岁月之久，而去之唯恐其不亟也。若侯之不鄙夷吾人，与吾人之所以爱侯者，可谓有情矣。吏之来，皆四海九州之人，无亲知之素。一旦以天子之命，卒然而相临如是者，岂法度威力之所能为哉?夫亦恃其有情以相爱而已。今或自谓其能制百里之死生，法度威力之可以为，视其人漠然，而独行其恣睢之意，则今世之俗吏类如此也。侯为人慈爱恺悌，可以望而知其情。故不逾月，而县之士民，无不爱且慕焉。

　　嗟夫!吾县之人，力耕以供赋贡。曲事天子之命吏，盖亦无所不至。虽骈死敲扑之下，未尝敢有疾怨之心，独于是非之实有不能昧者，而见于里巷之歌谣也。盖孔子之删《诗》三百篇，美一而刺九焉，所以导民之情，使之言。若《十月之交》、《雨无正》，虽幽厉之虐，不能绝也。今大吏或相与比于上，不曰吏之无良，然且诟詈吾人，以为风俗之薄恶。夫二百年仁孝忠厚之俗，奚至于今而独恶耶?

　　方侯之视事，即有倭寇之警。贼自滨海深入百里，络绎城下，侯以安静镇之。虽在倥偬之际，不肯因循旧弊，以扰于民。自前年贼至，而县常先时塞门，又严缒城之禁。小民斗米束菜，悉为吏卒所苛取。近郊之人，扶老携幼，望门而呼，城上莫有应者，独坐视其宛转于锋刃之下。且日钩取疑似之人，以为贼谍而屠刳之。盖冤苦无诉之民，有不独死于贼手者矣。如前之为，今岁皆无之。则贤人君子之所至，岂必其岁月之久!如时雨之沾溉于物，岂有涯哉?夫然后知侯之所以非今之俗吏。而期月之间，吾人爱慕之深如此，则夫知吾县风俗之不薄者，亦莫如侯。余故乐为道之云。

　　侯名牧，辛丑进士，山阴人。

　　(选自《震川先生集》卷十一，有删改)

　　译文：

　　张侯，由尚书秋官郎，改任苏州判。正逢其辖县昆山县令空缺，(张牧)前来代理此职。未到一个月，新县令到任。我们这帮玩友，聚会在玉山南面，特邀张侯共尽一日之欢，没有人不为张牧的离去感到伤感的。

　　啊!人之间的交往，有的经历过很长的岁月，却未必彼此友爱;不只不能互相友爱，有的甚至厌烦了长时间的往来，而避之不及。像张侯这样不瞧不起我们，且我们也因此热爱他，可以说是有情了。官吏们的来历，都是来自五湖四海的人，没有戒亲戒友的老关系。一旦因皇帝的任命，忽然像这样聚到一起，难道是法度的威力所能强求(友爱)的?也只有凭借情感才能相知相爱罢了。现在有些人自以为 能决定自己管辖的百里地盘内的人的生死，认为依靠法度威力就能做得到，对别人漠不关心，却放纵自己的一已私意，正是当今世上的俗 吏才如此这般。张侯为人慈爱平易，一接触就看得出来他的心意;所 以他到任还不到一个月，全县的官士百姓，无不喜爱他仰慕他。

　　感叹啊!我县的人民，努力耕种以上缴税赋。全心全意伺朋皇帝 派来的官吏，真是无所不至。即使相继死在苛刑之下，也从没敢有怨恨之心;唯独对于事情的是非曲直，就有不能昧心作伪的，有时只能 表达在乡间小巷中的歌谣里。孔子编删《诗经》三百篇，赞美的诗歌 只有一成，意在讽刺的却有九成，正是以此来疏导百姓的情感，引导他们说出心声。如《十月之交》、《雨无正》迈样的歌谣，即便以周幽王、厉这样的暴虐，也无法禁绝。如今的有些重臣们一起向皇上迚言，不提官吏们的无良，反而诟骂我们的百姓，认为世风浇薄、人心不古。迈两百年来仁爱、孝悌、忠诚、朴实的民风民俗，难道到如今就偏偏变得恶劣浅薄了吗?

　　张侯刚到任管事时，便遇到了倭寇来犯的警讯。海贼从沿海而来， 深入内陆上百里，纷纷不绝地攻到城下。张侯安然镇静地抵御来犯之敌。即便在兵荒马乱之中，也不肯沿习以前的恶劣做法，搅扰百姓。自从前年海贼来袭，县里总是在倭寇到达前就封闭城门，又严禁出城。 老百姓仅剩一点粮米菜蔬，还都被官吏役卒夺走。靠近县城的人们，扶老携幼，来到城下呼号;城上却没有人回应他们，只坐视他们在锋刃下挣扎。更有甚者，还说要抓捕可疑的人，将他们当作海贼的间谍 而残忍地处死他们。想来含冤受苦的百姓，不单单是死在倭寇手里的。像这些以前的行径，今年都没有了。可见贤人君子的出现，哪里一定 要很久的时间!仿佛及时的雨水浇灌万物，哪有什么边际?由此可知， 张侯当真不是今天的一般俗吏。就在一月之间，我们对他的敬爱、仰慕之情便如此之深;想来知道我县民风民俗不是薄恶的人，也没有比 得张侯的了。所以我乐于向人们讲述他的事。

　　张侯名叫张牧，是辛丑年的迚士，山阴人。

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