原文：
顺治八年，燕山王公来守归德②，首下教博士弟子，问以郡之政所宜先者，博士弟子对曰：“归有范文正公③书院，先太守郑公④，尝沿其意而创大之，以储归之材。居有号舍，赡有田课，试有约。行之既久，归之名公钜卿，接踵其间，出为当世用不绝，而士风因群感动淬厉，烝烝以变。今虽废，而人之讴吟思慕郑公之泽者，数十年不衰。窃以为佐朝廷，兴道育贤，郡国之政，宜莫此为大。”公曰：“博士弟子言是!凡书院之为舍者几楹?其侵而居之者几何家?资饩之田几区?其官守因而入其租税者几何年?其试士之期月几日?条约之议，详而要者几何?具趣所司，各以闻以付郡博士收而掌焉。”盖自郑公去，而书院之费，垂四十年，公一朝复之。呜乎，伟矣!
博士弟子曰：“是不可以无记。”谨按：书院之设，始于范文正公。公为诸生，即以天下为己任，其后参大政不久，未竟厥施，然所措置，率弘以远，即如在归，而归有书院，其随地收拾人才之意，是何可一日废也?范公往而继之来守者，不能识其意，亦浸以湮灭矣。历宋，而元而明，至万历间，始克有郑公再举行之。当时之人，亲被郑公之泽;至于今，其遗老有能言郑公时事者，犹过书院，仰首唏嘘，不忍辄去，岂人情固习近而遗远耶?抑所以继范公之遗绪，于兵火丧乱之余，久而不坠者，实郑公力也?然则郑公之遗绪，又岂不待后之人哉!
夫天下法制，代有更变，惟学校弦诵之事，建国者卒无以易也。书院之设，与学校相表里，王化之本，而菁莪棫朴之盛所由自出，是诚不可一日废。乃自范文正公以来，上下千百余年，而其间之创而建，建而兴者，仅公继郑公而三。然则政之举废存亡，岂不视乎其人欤!倘无以垂永久，则何以告于后之人，俾克守之!
公曰：“博士弟子言是，其勒石为碑。”而属余为之记。呜乎!余之望于守是邦者久矣，其何敢辞!
(取材于曾巩《喜似赠黄生序》
注释：①侯方域：归德(今河南商丘)人，明末清初著名散文家。本文作于汪顺治九年，时新任归德知府王登进重修书院。②燕山王公来守归德：燕山王公指王登进，后文提到的“归”都是“归德”的简称。③范文正公：指范仲淹。④先太守郑公：即郑三俊。
译文：
顺治八年，燕山文公来到归德郡任太守，第一次与博士弟子谈话，就询问本郡的政务中什么最应该优先关注的。博士弟子回答道：“归德郡有范文正公书院，之前有太守郑公曾经继承范公的事业，并且扩大原有规模，以培养储备归德郡的人才队伍。有号舍供居住，有田地供食物，定期考试。这些措施推行很长时期，归德这地方的名公巨卿，很多都曾在书院里学习，后来走出书院成为当政者，这样的现象没有中断过。因而读书人的学风也因受触动鼓励而变得淳厚，美德兴盛。如今虽然书院已停办，可是讴歌颂扬思慕郑公的恩惠的人，数十年不衰减。我私下认为辅佐朝廷，振兴正道，培育贤才，本郡的政务，应该没有比这更重要的了。”公曰：“博士弟子所说很正确，总共书院的屋舍者多少间?其中被侵占而有人住进去的有多少家?供应书院粮食的田地有几处?原来负责的官吏依靠这田地租税收入多少年了?考试选拔读书人的日期是哪一月哪一日?规章的讨论，具体并且重要的有哪些?督促相关官员将准确信息交付博士弟子汇总掌握。”从郑公离开归德，书院停办，将近四十年，燕山文公这一下子就恢复起来，太伟大了!
博士弟子因此说：“这样的举措不可以没有记載的文字。”谨按：创设书院，从宋代范文正公开始。范文正公作读书人的时候，就以天下为己任，他后来主管大政不久，没能完全完成他的大业。但他在任上所操办所安排的事务，大多宏大并有着深远的影响，即如他在归德做官那样。这之后归德有书院，他就地培养选拔人才之心意，这怎么可一日废止呢?范文正公离开归德，接替他来归德做官的，不能明晓范仲淹的心意，以致于书院渐渐就没灭了。经历宋，经历元，到明万历年间，才有郑公再次倡导力推重办书院，那时的人亲身感受郑公的恩泽;直到现在，那些能说出郑公当时办书院事务的遗老，还造访书院遗址，仰头叹息，不忍心离开。难道人情本来就是迁就近期遗忘远期吗?还是能继承范文正公留下的事业，即使遭受兵火丧乱的灾难，书院不至于消亡，其实是郑公的中兴之力?既然这样，那么郑公留下来的事业，又难道能不期待后来人吗!
天下法令体制，每代都有更替变换，只有学校礼乐诗书之事，开国国君都最终没有改变。创设书院，与学校相补充，是王化的根本，是形成人才辈出盛况的途径，这确实不能一日荒废。可自范文正公创办书院以来，上下千百余年，其间创而建，建而中兴者，仅仅是范公、郑公，及继郑公之后的王公，三人而已。既然这样，那么政事的兴办荒废，难道不看掌政之人吗?倘若没有用来永久流传后世的善举，那凭借什么告诉后人，使他们能够有所坚守!
王公说：“博士弟子说的很有道理。应该为此树立一块石碑。”并且嘱咐我写这篇记。哎呀!我期望长久守望故乡这片土地，哪敢推辞呢!
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