剑气峥嵘夜插天，瑞光明灭到黄湾。
坐看旸谷浮金晕，遥想钱塘涌雪山。
已觉苍凉苏病骨，更烦沆瀣洗衰颜。
忽惊鸟动行人起，飞上千峰紫翠间。
浴日亭在广州东南海神庙右边的小山顶上，面临大海，夜半后太阳渐渐地从东海浮现，登亭看日出，雄姿奇观，尽收眼底。哲宗绍圣元年(1094)九月，苏轼从广州赴惠州途中，夜登此亭，观赏日出，写下了这首雄奇的诗篇。
起句“剑气峥嵘夜插天”，写景用典，更显气象奇特。“剑气”，宝剑的光芒。据《晋书《张华传》的记载，张华见天际斗牛之间，常有紫气，于是问雷焕：“是何祥也?”雷焕回答说：“宝剑之精上彻于天耳。”又《太平御览》引《雷焕别传》说： “晋司空张华夜见异气起牛斗，华问焕见之乎? 焕日，此谓宝剑气。” 后来用作比喻人的声望才华。这是比喻日将出的光芒，直插云天。接着从天空写到地面。“黄湾”，又名黄木湾，在广州府城的东南。这里把日初出的祥瑞光芒，由线到面，透过层层云雾而逐渐地显露出来，使人有身临其境的感觉。
第二联“坐看”两句描绘海上日出的景象。“旸谷”，日出处。《淮南子》：“日出旸谷。”“雪山”，这里借以比喻钱塘江潮。作者坐在亭上，凝视着日将跃出时的一道金色的光圈，不禁联想到昔日在杭州钱塘江观潮的情景。随着时空的转换，使海上日出的客观物景，更富有多姿多彩的意象。
“已觉”两句，由外景转入内情。“苍凉”，指寒凉。《列子《汤问篇》： “日初出仓(苍)仓凉凉。”“沆瀣”，指夜半的水气。“苍凉苏病骨”与“沆瀣洗衰颜”，不仅对仗工整，而且把身心与大自然融化为一体，进入超尘脱俗的净化境界，一种物我俱化的意态。
结末两句由静而动。蓦然之间，鸟动人行的声响，把诗人从寂静的境界中惊醒。着一“惊”字，非常贴切而传神地表现了诗人的神态。“紫翠”，形容山色，这里是化用杜牧《早春阁下寓直萧九舍人亦直内署因寄书怀》： “千峰横紫翠，双阙凭栏干”的诗句，而“飞上千峰紫翠间”，以鸟飞的动态创造意中的静境，更有“静中之动，弥见其静”的艺术效果。
夜半观日出是一个异常寂静的世界，前人对静境的描写手法各有不同。诗人的妙笔在于，既描绘日出的静态，景象雄伟奇特，读来宛然在目，又能在静境中见动态，在动态中有静意。全篇主要写山水的静态意象，但以鸟飞人行的动态来表现寂静的境界，动中见静，更显示出静境的意趣。这种艺术手法与“鸟鸣山更幽”具有同样的工妙。
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