日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
杜甫在《饮中八仙歌》里，给李白的神态画了一幅肖像。“李白一杯诗百篇”，夸他诗才出众，充满了浪漫主义情调。“天子唤来不上船，自称臣是酒中仙”，赞美他脱尽凡俗，超逸独立的性格。
古往今来，对诗歌作出超越贡献的每个诗人，必然具有独特的风格，伟大诗人，就更加突出了这一点。艺术风格与诗人的性格、人格是个统一体。李白，仙风道骨，被誉为“谪仙”。他的思想、情感，他的神魂与相貌，迥殊于众，他的诗风也是如此。仅就《望庐山瀑布》这首诗，就可以看出“诗仙”的不凡来。
《望庐山瀑布》，是李白的名篇之一，为历代读者所激赏。诗，短短四句。头两句，写所望的实景，但不平板。形似“香炉”的山峰，在日光照射下，生出了“紫烟”。这里边，经诗人的观察，有科学成分，同时又饶有诗味。因为是“瀑布”，故用 “挂前川”，远望不闻其声，只朦胧见其姿色，“挂”字正是“遥看”所见，用得似平凡，而实不平凡。后二句，是神来之笔。瀑布从三千尺的高峰上直跌下来，使人如闻其砰然之洪声，骇目惊心，蔚为壮观。结句，把天上的“云色气之带”，化为有声之洪流从天空落下。天上人间，是耶非耶，请注意“疑是”二字。“银河”这种“天文学”现象，在“诗仙”手下，有了“灵气”。神话与现实，科学与诗的界线，被一笔抹煞了。前二句与后二句，成为现实与空灵的结合，它启发想象，引领读者的心灵向高华的境界驰骋。
同代诗人徐凝也写了同题的诗，他写得比较质实，便觉乏味。列出他的“庐山瀑布”，我们可以比照着看：
虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。
今古长如白练飞，一条界破青山色。
第一句与李白诗第三句似同而显得弱，“直”字作为形容词，比李句以“直下”作为动词用，气势大大不如了。第三句，与李诗第二句意象相同。末句，我觉得还是不错的。以瀑布的白色“界破”“青山”的青色。苏东坡写了首诗，斥徐作为“恶诗”，而对李白之作则大为赞美： “古来惟有谪仙辞”! 平心而论，斥徐作为“恶诗”，似乎太过。比较起来，徐拘于眼前实景，对照李诗虚实结合之风，便觉得无味可寻了。
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