众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
敬亭山座落于宣州宣城(今安徽宣城县)北十二里，又名昭亭山，是皖南著名的风景胜地。山间溪水洄绕，藤蔓交垂，蜚名海内的上品茶叶“敬亭绿雪”即产于此。当年谢朓在这里作太守时曾赋诗曰： “兹山亘百里，合沓与云齐。隐沦既已讬，灵异居然栖。上干蔽白日，下属带回溪。交藤荒且蔓，樛枝耸复低。” 天宝十二载(753)，李白漫游来到宣城，孤独与积愤萦绕着他。登览敬亭山的时候，诗人恒久独坐，与此山形成了特殊的感情，吟出了这首千古绝唱。
这首小诗有着某种神奇的力量，千余年来随着读者的增加不断地生发出无穷的神奇。有人说它的秘密在于把山成功地人格化了，这话似乎只说对了一半。不错，李白山水诗最大的特点正在于自然的充分人格化，他笔下的山水几乎全属有我之境，在某种意义上可以说李白创造了他自己的自然。然而这首诗应当别论，因为它除了山峦人格化的一面之外，还有更为侧重的另一面，即诗人全身心的自然化。它是山与人之间的双向会应，是彼此的自失和互相无保留的奉献。这种感受可能人人都能够体验，并且必然千差万异，唯有李白将它完美地表达出来了，所以它得到千秋万代的共鸣。也许这就是此诗神奇的秘密所在吧。
让我们逐句地品味作品。首句 “众鸟高飞尽”，山中喧闹的鸟群朝夕与敬亭山相处，本来应亲密无间的，但是它们却鼓翼而去。“尽”字点明一只也未曾留下。第二句，“孤云独去闲”，天上的孤云虽不喧闹，然而它孤高自赏，没有知音，所以悠然飘去，闲适自得。剩下一个诗人和巍然独存的敬亭山，他们找到了真正的知己和朋友，所以“相看两不厌”。诗人注视着敬亭山，敬亭山也注视着诗人，默默地，久久地，交流无穷无尽。语言无法传达注视中传递的一切，语言与这种交流相比，真是太笨拙了。他们心会神合，忘记了周围的一切，忘记了时间的飞逝，仿佛世界上所有的事物都不存在了。这种体验在人间大概只有心心相印的情人们才能具有。而情人们的交汇比起人与自然的交汇来，恐怕难及其宽广与深邃了。诗人最后吐出一绝“只有敬亭山”，可谓意蕴无穷。“只有”二字纯用口语，朴素无华，但是神妙到极点，也痴情到极点。诗人不仅仅说，我心中唯有敬亭山，别的事物都已消失;他还表达了这层意思：久坐之后，我觉得自己也不存在了，只感到身心已化为敬亭山的一部分，我把自己奉献给了它，我就是敬亭山，“只有敬亭山”。
如果说李白最善于创造有我之境的话，那么这首诗表明，他同时也是善造无我之境的圣手。
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