露气寒光集，微阳下楚丘。
猿啼洞庭树，人在木兰舟。
广泽生明月，苍山夹乱流。
云中君不见，竟夕自悲秋。
唐宣宗大中初，马戴在太原幕府任掌书记，因直言被斥，贬为龙阳(今湖南汉寿)尉。他从山西来到江南，于秋色中漫游楚江，因追思前贤，感怀身世，写下怀古五律三章。这里的一首是其中的第一篇。
全诗并无生涩的字句，简洁而自然，写出楚江日落后山水的动人景色。夕阳已在楚丘缓缓西沉，江上露气集聚，寒气粼粼。此时诗人在飘荡的木兰舟上，不时听到洞庭湖畔高树上传来的阵阵猿鸣声。夜幕降临了，一轮明月从广阔的水面冉冉升起，月光下可以望见，苍翠的山谷中有条条涧水飞流而下。在这六句中，楚江、楚丘、洞庭、木兰，皆楚地特有的景物，而且它们都曾出现在屈原的辞赋中，诗人徘徊、巡游其间，触景生情，是不能不联想到自己之所以来到这里的原因的。因此在他笔下，虽有“微阳下楚丘”、“广泽生明月”这样阔大而静谧的景色的描写，但是“寒光”、“乱流”、“猿啼”的纷乱和凄寒，都反映出诗人内心深处的凄楚和迷茫。以猿声入诗，在唐诗中并不少见，“君莫向秋浦，猿声碎客心”(李白《秋浦歌》)，“猿啼客散暮江头，人自伤心水自流” (刘长卿《重送裴郎中贬吉州》)，猿啼常与悲凄之情相关。此处的猿啼虽不似巫峡之猿鸣凄厉、哀转，催人泪下，但亦足以表达诗人悲秋怀古的心情。“猿啼洞庭树，人在木兰舟”，为晚唐诗歌中名句，其妙处在于： 一写所闻，一写所视; 一句写物，一句写人;一句静中有动，一句动中有静，浅彩淡墨，而情韵悠长。
“云中君”，是楚地传说中的云神丰隆(屈原《九歌》中有《云中君》)。结句借天上的神灵点明诗题“怀古”。“竟夕自悲秋”笼括了全诗在时间、景物上的变化，以情化景，使作品更加含蓄蕴藉，耐人寻味。
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