正当离乱世， 莫说艳阳天。
地冷易寒食， 烽多难禁烟。
战场花是血， 驿路柳为鞭。
荒垅关山隔， 凭谁寄纸钱。
李渔是清代戏曲大家，曲名掩盖了他的诗名。他写诗也受到写曲主张的影响，浅显通俗。
清明前一日是寒食节，《荆楚岁时记》中说：“冬节后一百五日，谓之寒食，禁火三日。”传说晋文公为找介之推而火焚绵山，民间留传下禁火寒食的习俗。统观全诗，是写因战争人民离乱，常食冷食，似乎与典故季节都无关连。李笠翁生于明代万历年间，死于清代康熙年间，中年三十多岁至五十多岁时，正是明清两代交替、战争频繁的年代，这首诗就是写这种年代人们的现实生活。
诗的首联，“正当离乱世，莫说艳阳天。”古话说：“宁为太平犬，不作离乱人。”身逢乱世，就是清明节到了，也不会有“清明佳节桃李笑”的美好春天。颔联、颈联是接着写战争年代的情景，“地冷易寒食，烽多难禁烟。”因避战争而东躲西藏，饥一顿、饱一顿、冷一顿、热一顿地生活着，跟寒食节毫不相干，到处烽烟弥漫，有谁出来为寒食节禁止烟火呢?春天来了，自然界的花儿照样的红，柳照样的绿。在太平人和离乱人的眼里就不同了。“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”这是太平人眼里的春天;“战场花是血，驿路柳为鞭。“这是离乱人眼里的春天。原野里一遍遍的红花，这恰象战场上的鲜血;驿路上随风摆动的柳条，惊惶逃亡者看来，正是乱军抽打人们的马鞭，那里还有春天的美?尾联，“荒垅关山隔，凭谁寄纸钱。”是说田野里一座座荒冢，恐怕他们的子孙后代因战乱而逃亡他乡，清明是祭扫时节，由于关山阻隔，不能回到坟前烧纸祭奠。诗人借用清明节前一天的寒食节这个特定的时间，写出战乱中人民生活的一个侧面。内容真实，感情沉痛，语言浅近，动人心弦。
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