好是春风湖上亭， 柳条藤蔓系离情。
黄莺久住浑相识， 欲别频啼四五声。
戎昱，荆州(治今湖北江陵)人。少试进士不第，漫游荆南、湘、黔间，又曾客居陇西、剑南。大历初卫伯玉镇荆南，辟为从事。建中时滴为辰州刺史。后任虔州刺史。诗多吟咏客中山水景色和忧念时事之作。原有集，已散佚，明人辑有《戎昱诗集》。
这首诗，徐增在《而庵说唐诗》中说：诗里只写了物，但其中有人，呼之欲出。由隐人中见出其人。别具机趣。它无一句点出有谁，而写物的用意见于文外，这主要是靠着境界的描绘，而能使人去作合于诗情的想象。
“好是春风湖上亭，柳条藤蔓系离情”：是说诗人搬家，却舍不得春风抚拂、风景绮丽的湖上亭。在他的眼睛里，这湖上亭是“好”得很的。正因为如此，他不免情牵意缠，难舍难分，对这里的一草一木都依依恋恋。你看，亭边修长的“柳条藤蔓”，象不让他遽离这儿似的，可谓别情无极。
“黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声”： 是说因为“久往”，而“浑相识”了的黄莺，也充满了惜别之情。诗人感于物而入于心，黄莺的鸣啭，不绝于耳，象不愿和他分手，故而啼声凄凄，令人读之如临其境。
全诗用拟人化手法，移情于物，抒发了他的“离情”。拟人，使其物我一境，情濡词间，而透过拟人的表层，直觉得的确有“人”，只不过是“隐”在内里罢了。刘勰于《文心雕龙·隐秀》中指出：“隐也者。文外之重旨者也。”要使欣赏者知道所“隐”于诗句的“重旨”，即从“隐”探其“明”，那就要注意意思的蕴蓄，并在作品中与语言共沉浮，让读者有依据可循。我们沿着诗本身的整体描写，进入到诗外的境界，就能心领神会到“重旨”。《移家别湖上亭》，形写物，而实写人。在这里，“人”，固然有诗人自己，更包括着湖上亭处那些与诗人交谊很深的友人。“柳条藤蔓系离情”，虽“隐”却“明”，为什么呢?古典诗词中多以柳条写离情，亦常见以藤蔓的缠绕写牵愁。此句就属一例。诗人要离开湖上亭移家他去了，他的挚友们能不来送别吗?想起了平日与他们在这湖上亭里同游共话，亲密无间，如今一旦分离，自然不胜依恋——这就有着折柳的痛苦，也有着藤扯的悲思。“黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声”，“隐”中有“明”，它会使人联想到辞别时伤心的啼哭。诗以“春风”告诉读者离别的季节，而“柳条”、“黄莺”的出现又切合了季节的特点，以“湖上亭”告诉读者离别的地方，而“藤蔓”、“频啼”的视听又切合了移家的情绪。由这些创造出的意境，可令读者凭着这已经形诸外观的画面，调动欣赏的能动性，跳越出物态，去咀嚼与友朋即将分离的人情。这样，由“物”见“人”，就由“隐”见“明”了。
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